【生活心法】過去的事，就讓它過去 |
我曾經遇到一位太太，她不斷向我抱怨，說她的兒子因為受人陷害而終生殘廢。 |
2010年5月30日 星期日
過去的事，就讓它過去
日本明治維新時佛教曾面臨被滅的危機............................
東瀛十載參學記-果鏡法師
文/yuchun
跟著聖嚴師父
跟著聖嚴師父
近三十年的
果鏡法師，
目前擔任
中華佛學研究所的所長，
除了於法鼓佛教研修學院、僧伽大學、
及中華佛學研究所任教外，
在中興大學及台灣科技大學也有任課。
一直都是擔任
研究、教學職務的果鏡法師，
平常接觸的
多是學校及學生，
因此相較之下，
在體系內
真正熟識法師的人
顯得比較少。
現場一開始
就有人提問，
想知道法師的出家因緣與歷程，
為了滿足大家的好奇心，
法師也慈悲地隨順這個話題，
說起一段當初出家的過往。
法師的幼年
有三段與佛有緣的深刻記憶。
有一次
母親帶著他到一間小寺院，
看見一尊金色佛像
端坐在
一個小房間的榻榻米上，
當時雖然周遭坐著很多人，
做了什麼也印象不清，
但對於這尊
金佛端坐的畫面
卻無比鮮明。
另一段記憶
則是寺院的法師在他們離開時，
給了他一串念珠，
還教他怎麼念佛，
並給了他一個法名。
等到法師長大以後，
才知道
那就是皈依。
年幼單純的法師
自從有了這串念珠，
每天便不離手地念佛。
有天睡午覺時，
竟夢到
天女帶著他
在天空中飛翔。
這三段記憶看似尋常，
卻不曾隨著時間消逝，
在法師心中，
它們隱隱牽著
他與佛門的緣分。
法師於大學二年級時，
因緣際會參加了佛學社團的夏令營，
也奠定了日後與師父的因緣。
在夏令營中，
法師在念佛、打坐中
見到幻境，
在當時
卻沒有人
能夠為他解惑，
後來聽說
聖嚴師父
可能有能力
為他解開心中疑雲，
雖然當時並沒有聽過師父，
仍毅然決定報名參加
農禪寺的大專禪七。
這不但奠定了
果鏡法師與師父的因緣，
更認定
聖嚴師父
為今生
唯一的師父，
並於後來參加無數次的禪七。
大學畢業後，
對前途
感到茫然的法師
在因緣安排下，
排除萬難、瞞著家人
偷偷前往
師父朋友
所住持的苗栗普光寺靜修，
並在那裏落髮出家。
當時簡樸的田園生活雖然勞碌，
卻十分單純知足。
當家人知道他的決定後，心中雖然不捨，
但也接受這樣的因緣安排，
並默默地支持著法師的決定，
至今讓他心中無比感恩。
半年後，
法師便回到農禪寺
並領了
十年執事，一路歷練成長。
後來，日本佛教大學
提供一個研究生的名額
給中華佛學研究所的學生，
由於當時
沒有學生要去，
最後這個機會
便落在法師身上。
於是，隨著因緣，
法師於1995年正式考試
進入日本佛教大學當一年研究生，
之後正式考上碩士。
席間有人問及
日本寺院的制度，
法師說，當時在日本唸書時，
同學
都是未來寺院的繼承人，
為了繼承
自己父親的寺院
而來攻讀碩士。
事實上，
要繼承寺院
並不是一件容易的事。
繼承寺院的人
必須具備
教師資格、並經過考試，
而且每個寺院的住持
都須具備高學歷，
至少是大學畢業，
且其中絕大部分
都是博士。
另外，
由於日本的寺院
沒有布施的習慣、
也沒有護持的信徒，
因此雖然每年總本山
會撥一點經費補貼寺院，
但大部分的維護費用
還是要靠自己，
再加上生活費與一家的生計，
大部分的住持
都必須
身兼副業
才得以維生。
有趣的是，
每間寺院在三、四百年前
都有著
戶政事務所的功能，
不同地區
有著其隸屬的寺院，
唯有當地的人家
才能將骨灰
遷入隸屬的寺院中，
墓地
也由各隸屬寺院來照顧與維護。
法師還提到，
日本寺院的制度之所以
與我們漢傳佛教
大相逕庭，
是因為日本的寺院
在明治維新時
曾面臨
佛教被滅的危機；
當時天皇
要把日本的佛教滅掉，
因此強迫
所有出家人結婚、食葷，
否則會被逐出寺院，
寺院也將充公
成為國家的神社。
當時寺院中的
出家人
為了在這種條文下生存，
並保留、傳承下寺院，
只好因應改變，
在壇家中
挑選優秀的女孩子結婚、並照顧寺院。
另外，現在日本寺院的角落
另外，現在日本寺院的角落
一定會有神社信仰的標誌、
供奉著
神社信仰裡的神祇，
這是因為當時的天皇
是個非常虔誠的
神社信仰者，
只要寺院裡
蓋有一間神社，
天皇的手下
就不敢破壞這間寺院，
因此寺院為了自保，
便紛紛在角落蓋起了神社。
除此之外，
除此之外，
由於天皇
禁止出家人弘法，
因此為了防止日本的佛教
變成一個空殼，
寺院
便派出一批
非常優秀的出家人
到歐美
去學研究方法，
回來後
將所有寺院收藏的經典進行整理，
包括唐宋時期傳至日本的經典。
現在的
大藏經
也是那時整理出來的。
自此，日本佛教
自此，日本佛教
為了因應
那個時代的危機
而轉變型態，
走上了學術研究的路，
一直到現在
日本的學術研究
在世界上
仍保有一定的權威。
由此可知，
由此可知，
日本的佛教
在明治維新前，
跟我們現在的型態
其實是一樣的，
出家人
必須嚴守戒律、不結婚、吃素、講經弘法。
但明治維新後，
佛教型態的轉變
也已傳承了三、四代，
若想回到
原來的形式會有很多問題。
且每個寺院的住持
都是代替宗派來照顧寺院的，
因此對寺院
只有照顧權、維修權，
沒有擁有權，
一但沒有繼承人，
照顧權
就要歸還總本山，
再由總本山派人接管這座寺院。
此外，由於日本的佛教
分成很多宗派，
各宗派又有自己的體系，
由於這些種種的因素，
使得現今日本佛教的改革難上加難。
法師豐富的學經歷分享，
在兩個多小時的演講中，
讓在場的菩薩們聽得津津有味。
2010年5月28日 星期五
我嘗試了三次的傳統長療程試管均失敗 .....直到自然週期療法讓我們的巧虎來了！現在也照到一閃一閃的心跳，那真的是美妙的感動！
巧虎報到
我和先生都是教職人員，三年前結婚就一直非常積極的想要有小孩，我們都很愛小孩，在結婚前三個月試試自然受孕的方式都沒消息，就想說去醫院做個檢查好了！畢竟有都三十歲了，不想再等到一兩年後才發現問題的所在；於是先到住家附近，在台中有名的醫學中心那邊做檢查，結果檢查報告一出來，果然問題重重，尤其該院的人員拿著我的報告，當著我的面說：「爛死了！」的當下，我的眼淚撲簌簌地留下來，除了兩邊輸卵管阻塞、卵巢也呈現早衰症，好在先生的精蟲是正常，在先生的支持下，當然唯一選擇就是「試管嬰兒」，在那邊，我嘗試了三次的傳統長療程試管均失敗，想當然針劑已經多到不可數(大於100針)，每次的劑量越加越多，甚至生長激素也都打了，只為了提升卵的品質，更在第三次的療程，自費檢查免疫方面是否有其他問題，沒想到竟然是有的，就在醫生建議下打了「免疫球蛋白」，唉！也許運（孕）氣還沒到吧！就讓自己休息一年。
這一年當中，很認真的運動以及吃營養食品，也去中醫師那邊調養身體；就在今年一月，有朋友推薦可以到大醫院試試看，畢竟大醫院設備齊全，驗血報告也可以在一兩小時就會知道，就在查詢中國醫藥學院的婦產科網頁時，看到生殖醫學中心張宏吉主任的介紹，所提倡的是「自然週期療法」，以吃藥為主打針為輔，於是趕緊掛號前往看診；張醫師人很親切，也很站在病人立場著想，他體會我們那「求子若渴」的心情，就這樣我進行了療程，因為自己本身的卵巢有早衰現象，取的卵數不多，都只有2、3顆 在取卵的過程中，張醫師的專業與細心，讓病人會覺得很輕鬆，我在無麻醉的情況下，順利且無痛的取卵，取卵後稍做休息15分鐘，就可以一切如常的起身活動了。
很幸運的在5月4日驗血是有懷孕的！我和先生都非常的高興，我們的巧虎來了！現在也照到一閃一閃的心跳，那真的是美妙的感動！感謝張宏吉主任的妙手回春，以及生殖醫學中心團隊，謝謝你們！
(附上媽媽手冊以及超音波照片)
2010年5月25日 星期二
本來以為讀了大學、出國深造後..............
心理學與佛法的相遇-常法法師
文字報導/國洲
講座一開始，法師以溫柔的聲音，
先帶領著大家做身心的放鬆，
讓整天工作的辛勞在主題開始前，先得到了解壓。
「自己過得好嗎？」
「自己過得好嗎？」
法師先要大家問一下自己，
接著試試看是否還能有餘心，
也問問，別人呢？他人呢？
是不是也過的很好呢？
這也是一種慈悲心的練習喔！
法師自小就是一個很愛問問題的人，
小至如螞蟻
若不小心搭上了汽車，
到了遠方，他該如何過活？
是要融入當地螞蟻呢？還是獨立生活？…等。
大到天馬行空，小到雞毛蒜皮的問題
都可以困擾他很久。
法師形容自己是個
很會為小事煩惱的人。
「煩惱」，
很多的時候都是源自於自己關心的事。
而這所謂的「自己」，
以心理學來說就是「自我概念」。
而這個「自我概念」的形成原因是來自於，
從小到大與他人接觸的經驗所累積成的，
也就是因為與外界接觸而形成的，
所以煩惱可以說都是來自於外界，
而煩惱就這樣影響著我們的人生。
法師說到，
在學習「心理學」的過程中，
帶給他最大的獲利點，
就是從心理學的研究中，
學習對人、對生命的探索。
一開始自己並非特別想讀心理學科系，
只是在一個誤打誤撞的情況下，
進入了輔大應用心理系就讀。
特別喜歡諮商時學到的方法，
雖然有時候諮商時
使用的紓壓方法，
是用大罵或粗暴激烈的動作來讓情緒釋放，
但法師認為
這個不用那麼介意，不會因此而造口業。
29歲，是她生命覺醒的轉捩點。
本來以為讀了大學、出國深造後，
學經歷都豐富了，會對人生更有方向，
或是對自己更有自信。
但是，結果卻不如所預期的。
在那個生命階段中，
大學畢業、工作穩定，
但是卻仍找不到自己的人生舞台。
於是，選擇了繼續讀研究所。
在研究所的訓練裡，
學到了reframe(重新建構框架)的技巧；
就是遇到了重大事件，
讓整個發展凝滯不前，
開始移除自己原本設立的框框，
再以現有的條件，重新框出一個範圍。
這樣的訓練技巧，
可以讓自己的想法更新，
而不是鑽牛角尖地
一直在框框裡轉不出去。
學會了自我覺察，
有了方法可以觀察自己的想法，
讓自己更能了解自己，
經由內心的批判，
發現自己內心的自我肥大，
進而學會內省。
也在此時期遇到了轉變一生的因緣。
由於在日本遊學的時候，
就已經體驗到修行生活的安適自在，
又因為研究所一位學佛教授的介紹下，
參加了法鼓山在月眉山舉辦的大專禪七。
雖然在打七的時候，
並沒有什麼特殊的體會，
卻在日後護七的過程中，
深深為修行生活所吸引。
不過，在那次打七的過程中，
聽聞師父的開示，
而學習到一個遠離煩惱的法門，
也就是「出離心」的培養；
出離錢、出離名利、出離自己。
前兩者，
錢跟名利一直都不是困擾法師的地方，
而「出離自己」
卻是一個從未聽聞的想法。
深究其意義，煩惱源於自己，
出離自己，當然就沒有煩惱了。
法師描述，
當時一聽到這個觀念的時候，
就告訴自己
對對對，就是這個，
這個就是她所要學的。
不過，在開示結尾
師父
加了一個但書，
「想要學出離心，
最得力的方式
就是“ 出家 ”！」。
雖然，一開始有些驚訝，有些小失望，
但是經過一段時間的思考後發現，
沒有任何阻止他出家的理由，
只是自己從未做過這樣的人生規劃。
幾經確定之後，便放心大步地往出家的方向邁進。
從接觸修行到禪七後決定出家，
法師談到接受出家人的訓練中，
也是一個很寶貴的體驗。
雖然知道一開始，
很多的習性要先消磨，
但一直到學期結束的時候，
還是對整個體系
有很大的改進建議要說、要爭取。
直到期末的時候，
聽到輔導法師的訓話：
「有很多到美國生活的人，
過了很久，
還是不知道
什麼是美國人的生活」，
因而開始對出家生活有了新的體悟。
的確，沒有先放下自己，
就去融入僧團，
是永遠不會明白，
修行人的生活究竟是怎麼一回事。
最後，法師分享從僧團領執的過程中，
學習著放下「我執」。
大多時候，執事的安排
不會是做自己所專業的領域，
反而是哪裡不熟，哪裏去，
所以常常是沒有成就感的，
但是由於出家眾做事，
本就是為了別人
而不是為了自己，
所以成就感是多餘的。
法師舉了自己
擔任維那的經驗，
來說明如何在過程中學習放下：
雖然小時候就很喜歡唱歌的法師，
卻因國小音樂老師給她很大的打擊，
因此一直認為自己唱歌不好聽，
當然對當眾唱歌這件事情，
自然參生不安的心理。
然而擔任維那的那段期間，
直到第十天唱誦都還在抖，
這是一個很特殊的經驗，
讓她學會接受不完美，
接受別人也接受自己的不完美，
並且體驗到
不放過自己的人就是自己。
當自我全部放開的時候，
人生的目標就會出現，
一切就會變得很清楚明朗了！
黃鸝鳥台東築巢
一級保育黃鸝鳥台東築巢 保鑣24小時守護(2010/05/23 15:52)
地方中心／台東報導
台東市森林公園最近出現超罕見一級保育類動物「黃鸝鳥」，縣府也總動員下達保護令，在黃鸝鳥築巢地方圓20公尺外拉起封鎖線，禁止民眾接近，還花錢委託鳥會雇保鑣，全天候24小時嚴密保護。
快瀕臨絕種的黃鸝鳥，今年已經是第2年出現在台東市森林公園築巢，黃色的身體、頭尾帶有黑色，目前全台估計只剩下200隻，這麼難得一見的身影，讓台東縣野鳥學會不敢大意。
為了讓一級保育類的黃鸝鳥能在台東這麼好的環境繁殖生長不受干擾，特別在牠們巢穴周邊20公尺圍起封鎖線，不讓民眾靠近，還僱請保鑣2人一組，24小時輪流監控照顧。
愛好鳥類攝影的人士只能遠遠用長鏡頭捕捉牠們美麗的身影，就連清潔人員也很幫忙。「我們工作時，不會打擾到牠們。」一名台東縣野鳥協會會員則說，「老鷹猛禽之類的會攻擊牠(黃鸝鳥)，所以現在這種鳥類會找比較都市一點(繁殖)會比較安全。」
一對黃鸝鳥去年也曾在台東市森林公園被發現，後來鳥巢被偷走，繁殖失敗。這次特別拉起封鎖線，還張貼了保育公告，很多愛鳥和攝影人士每天也來相守陪伴，希望大家一起來保護，10天之後讓牠們帶著小寶寶安全離開。(新聞來源：東森新聞記者吳宜霖、蘇怡璇)
2010年5月19日 星期三
廚房-與常持法師有約報導
與常持法師有約報導
從飲食侍者到法食侍者
攝影/瑞雲 錄影/清源 報導/吳靜怡 陳筱聆
聖嚴師父生前的飲食侍者
常持法師與我們分享了
一場心靈饗宴-「佛陀的廚房」。
常持法師不但分享了
常持法師不但分享了
擔任聖嚴師父飲食期間
所製作的日常餐點，
也分享了滋養他生命的兩位重要貴人，
就讓我們來看記者精彩的報導吧！
師父的「簡餐」
投影幕上看起來養生又美味的餐點，
正是常持法師為師父準備的餐點。
依照場合不同，
而有「簡餐」與「特餐」之分。
「簡餐」，
即是常持法師為師父平時準備的餐點，
有主食、主菜、配菜、及湯品。
雖然是簡單的三菜一湯，
因為要配合營養師
規定的每日營養素攝取量、食材的變化與口味等，
常持法師巧具心思
搭配不同的烹飪方式、讓餐餐色香味俱全。
更為了讓水果的營養及纖維素也能一併攝取，
在師父
食量漸少的情況下，
法師細心地將水果納入料理當中。
投影片上密密麻麻的
每日飲食表，
與令人食指大動的一幅幅餐點展示，
體現了常持法師
身為師父的飲食侍者的用心程度。
「特餐」
則是用以宴請貴賓以及師父洗腎回來時的午齋。
不論是整顆鳳梨下去焗烤的炒飯
或是鮮紅櫻桃點綴的奶酪杯、
用彩色甜椒當容器的蒸飯等，
為的無非是
讓師父
能夠在洗腎完，
胃口不佳的時候
提振食慾，補充營養，
常持法師的用心，
不僅透過螢幕讓大家開了眼界，
一陣陣驚嘆聲中不僅是對食物的垂涎欲滴，
更是對法師的隨喜讚嘆。
生命的貴人
分享了美味料理後，
法師接下來談的是
生命中影響他最深遠的兩位大善知識-
給予法身慧命的聖嚴師父
以及給予肉體生命的母親。
法師以兩件事，
訴說母親對其人格的影響--
時常造訪法師俗家乞討的人
以及母親罹癌示疾的過程。
超越施與受的乞丐
法師出生於宜蘭，家裡小康、
在四個兄弟姊妹中排行最小。
法師回憶約六、七歲的時候，
老家每天中午都會來一個乞丐，
母親都會提前準備好飯菜拿給他用。
後來母親出去工作、
家裡剩下法師一個人時，
這個工作就交到了他的手上。
母親總會叮嚀他說
要用很恭敬的態度，
把這碗飯
很有誠意地端到他面前。
起初法師不解
為何母親要如此對待一位乞討者，
後來母親便告訴他，
家中雖然環境不是那麼好，
但至少還有飯吃，
乞者的示現，
是要讓自己學習知足、佈施，
也感恩已經擁有的。
從母親為乞者
準備飯菜背後的深遠意義中，
法師體會到了無私的慈悲。
「施」與「受」的界線是模糊的，
在當下
施者是母親是常持法師、
受者是那位乞丐；
拉開了
生命的光景、時間軸來看，
對象反而相反了，
法師透過母親與乞者的互動
獲得很多珍貴的啟示。
生、老、病、死的真實戲碼
在法師服完兵役後不久，
正當準備國家考試之際，
病痛找上了常持法師的母親。
法師決定放下一切，
專心照顧母親，
而因為法師時常要陪同母親進出醫院。
在病房、新生兒房、診間
看見
各種眾生相，
法師因而起了
探索人生意義的念頭。
雖然這時還沒有皈依任何宗教的因緣，
法師當時就已經在母親病榻旁
發下
幫助眾生離苦的願。
此時法師分享
其一生中最有智慧的事情
就是出家；
而可以在師父座下出家，
正是他最大的福報。
是一連串的因緣促成。
醫院每天上演的生老病死戲碼
促成法師瞭解生命意義的動機，
書店架上的一本「戒律學綱要」，
則讓常持法師
找到所要的答案，
並進而皈依聖嚴法師，
然後成就出家的因緣。
也因為有了照顧母親的經驗，
促成法師成為師父飲食侍者的機會，
讓法師得以近距離親近聖嚴師父，
透過對師父的照顧，
讓自己的法身慧命不斷地成長。
「殺人刀、活人劍」的應機教化
常持法師分享與聖嚴法師的因緣，
以及自己從握筆的秘書
到掌廚的飲食侍者之間，
心態的轉換，
其中最多的，
是聖嚴法師對弟子的寶貴身教。
聖嚴法師的鮮活身影
透過常持法師的真情分享，
彷彿再度出現在這一個晚上的大廳之中。
不管是常持法師
談到自己面臨
接任飲食侍者
心中出現的惶恐，
還是堅持流程起的嗔心，
師父都慈悲幽默的
用最快速的方式
讓弟子放下，
用身體力行的典範
讓弟子追尋，
也用怒目金剛的善巧
讓弟子覺醒。
師徒之間精彩的對話，
也透過生活中的小故事，
活靈活現的帶給現場每一位觀眾，
談到生動處，
拍掌叫好有之、感動拭淚也有之。
從師父身上，
常持法師體會到
師父虛懷若谷中
顯現出平等的感恩，
時時刻刻
都將別人看得
比自己還重要，
師父平常待人處事的舉動
與對人慈悲的關懷，
是一種無聲且最珍貴的教化。
常持法師感性的說，
生命中有很多恩，
是永遠無法回報的，
唯有將得到的精神與啟示，
再去回饋、幫助更多人。
哲人已遠，
但典範永遠深植在我們心中，
師父那簡單卻豐富、平凡
卻深遠的生命歷程，
也為我們增添了生命的厚度，
體會到了師父的悲願，
更發願爾後更要努力
幫助眾生脫離心靈的貧窮。
常持法師說，
雖然擔任師父侍者的工作
目前已暫告一段落，
但在未來的生命路程中，
會將師父的教法
從自己本身做起，
進而與更多人分享，
幫助更多人解除痛苦，
讓佛法發揮更深、更廣、更遠的影響力。
法師殷盼我們
不斷感恩發願、行願報恩，
要隨時提起，隨時放下，
活在當下的因緣，
不眷戀過去的事物。
常持法師真切的分享人生歷程，
著實為我們在迅速變動的環境中
找到一份堅定志向的路。
常慧法師閉關念佛感應錄
常慧法師閉關念佛感應錄
明續法師講於新加坡淨宗學會
常慧比丘尼
是長春百國興隆寺的主持，
這是她在閉關的時候發生的真實故事，
以此供養大眾發真心念佛，
相信佛力不可思議！
先說一下常慧法師的出家因緣！
常慧法師從小喜歡跑寺院，
12 歲的時候，父母聽人說多跑那裡不好，
就不允許她再去，她很傷心，
覺得不能去寺院活著沒有意義，
就跑去了一個後村的大水庫裡，
那個水庫很深，牛都能淹死。
她在那裡清楚地看見
水庫的水分成了兩邊，
中間出現了一條路，她就隨著這條路走，
走了一會兒看見了一座很美的琉璃大房子，
大房子裡走出一個仙風道骨的老者，
有著白色的長鬍鬚，
他說：「你來幹什麼？」
常慧法師說：「我隨便走走！」
老者說：「快回去」他一揮拐仗就把她送了回去，
她回去的時候，
看見父母正在水裡找她的屍體以為她死了！
就因為這因緣她就出家了，
她沒有念過書，所以只會念一句阿彌陀佛，
但是記憶力很好，聽誰念過經就記得了，
所以很多經典都能念！
文化大革命的時候，造反派要她還俗，
她說：「讓我死可以，讓我還俗就是不行！」
後來就到工廠做工，早出晚歸，
一個人歡歡喜喜的做幾個人的工作，
機器開得響就大聲念佛，
機器關了就小聲念佛，
總之一句佛號不停的念。
人人都說文化大革命耽誤了他們的修行，
可她卻說，那是為她創造了專修的機會！
出家以後，
常慧法師每天3000多拜，日中一食，
閉關以後更是3600多拜而且從不休息睡覺，
她說她已經忘記了什麼叫睡覺！
1999年常慧法師終於開始閉關修行！
在閉關八九天的時候
開始有人為她送飯，
窗門都是反鎖的，
可是不知道他們是怎麼進來的。
第一次來的是個30來歲的女人，穿著海清，
她送的是一個大紅臉盆一樣大的一盆麵，
還說：「以後我供養你飯，不要再吃寺裡的飯了！」
麵裡有五六樣菜，
黃花菜、茄子、海外的素食（豆製品）、香菇和大豆腐！
寺裡的師父覺得奇怪，但是商量下來，
覺得她不像是天道裡的人，就覺得不要亂結緣，
所以就供佛和菩薩去了！
後來陸續有人送筷子、碗等很多東西，
八月的時候還有月餅！
最後來的是個
古代樣子的小孩子，紮著小辮子，提著一個紅燈籠，
他請法師喝茶，
不知道哪裡出先了杯子，
然後將燈籠一倒就出了茶水，
茶的香味飄滿了整間屋子。
師父沒有喝，
她給寺裡的師父們看，
後來不小心撒了，
現在師父的坐褥上
還有那茶水的痕跡呢！
還有一個送錢的老人，
他站在門外，門是木頭的沒有玻璃，
可是卻不知道為什麼看得很清楚。
老人說：「你閉關我供養你錢，你可以買麵包。」
師父說「我不要錢！」她繼續繞佛。
老人開始丟錢，都是我們現用的人民幣，
先是1元、5元、10元，
然後都是50、100的大面額，
師父沒有理他繼續念佛繞佛，
他說：「你們寺院我全試驗過了，只有你不動心！」
然後就走了。
第二天，寺裡的師父來到關房
就發現了這一地的錢，一共是6036元！
常慧法師說：
「閉關真的非常難啊，
一開始的時候，冤親債主都來了，
什麼樣的都有，站滿了門外的走廊！」
在閉關44天的時候，
西方三聖來了！
當是是凌晨2 點左右，
常慧法師正在拜佛念佛，
突然聽見外面很吵，整個寺院到處是聲音，
她以為是大家的聲音沒有理會，
後來閉關的房子亮起來，
每一個角落都是亮的，
連沒有開的燈泡也是亮的，光很明亮而柔和，
師父也沒有在意，可見她的專心，
在繞佛繞到拐角的時候，
她一抬頭就驚呆了，
阿彌陀佛和觀世音菩薩大勢至菩薩
居然就站在她的面前，
全身是金色的光芒，無法形容的莊嚴和輝煌，
就像她供養的佛像上的一模一樣，
她太激動了就哭了，撲上去，
阿彌陀佛很高，他沒有躲開，
手裡托著蓮台，
目光慈悲的望著她，然後慢慢遠去了……
常慧法師想想，
好不容易阿彌陀佛來了，
居然沒有和她說一句話就又走了，
可見她念佛
還是不得力沒有到工夫，
於是決定
要要深山去閉關，
這樣也就省得別人伺候，
她這麼想著
手裡就多了和編絲袋（就像化肥袋那種）
裡面有人幫她裝了屋裡所有的生活用品，
然後就被推出了門，
門從閉關開始
就一直是反鎖的，
她就這麼出來了，然後推推門，
門還是鎖著的，她也進不去了，
就打算去客房拿些路費上路，
後又被寺裡留了下來！
在常慧法師閉關89 天的時候，
送飯的師父突然發現
她居然在屋裡失蹤了，
屋子裡什麼都沒有少，
惟獨少了她！
大家都很擔心，
而且有人還告了他們寺裡私藏人什麼的，
大家都不知道該怎麼辦，
就念佛求佛菩薩幫忙捎個信來，
終於來了電話，
說她沒死，在如來寺！
大家想了又想
如來寺在長白山
離他們那裡好幾千公里遠，
居士們去接她
坐火車花了16 個多小時，
她是怎麼去那裡的呢？
後來常慧法師回來說當時，
就覺得屋裡有一陣風把她捲了起來，
然後等她會過神來，四周是一片漆黑，
她感覺自己好像在空中飛，
就把腳升出去試了試，果然猜不到地，
她心裡念著佛，嘴裡念不出了，沒有什麼畏懼，
後來她看見阿彌陀佛在她面前，
她就更膽大了，大聲的開始能念佛了，
她影約聽見有做早課的聲音，
身體就跌下來了，還摔傷了，
她落下的地方，居然是長白山的如來寺！
然後她就留下來教居士們念佛！
那麼她是怎麼會飛起來的呢？
答案
在她回到百國興隆寺的時候終於揭開了。
一天晚上，她在念佛，
看見一個紅臉大漢穿牆進來了，
然後又進來幾個，
一共是八個，
他們說他們是3000 年的山神！
就是他們想把師父
帶到他們那裡去教他們念佛！
這個世界太混亂了，哪裡都不太平，
只有西方極樂世界好去，
所以他們也開始要念佛求生西方，
這個計劃
他們已經策劃了一年了，
可是當時師父有護法神保護，
很厲害所以沒有成功，只走了一半，
現在計劃沒有實現，他們也不能回去了，
所以就決定留下來
就在寺裡和他們一起修行！
淨空法師談常慧法師
上一次時隔不久，
長春明續法師到此地來，
給我們講了一個真實的故事，
就發生在去年四月間。
這個故事許多同修都聽到了，
北韓那邊的山神，
一百多位山神現在在念佛修淨土，
告訴他們天上不安穩；
天上都不安穩，地上不能住，
最好的地方還是西方極樂世界，山神說的。
所以，山神請他們廟裡的法師。
這個老比丘尼，六十多歲常慧法師，
還寫了一個賀年卡給我，托他帶來的。
常慧法師沒有念過書，不認識字，
十二歲出家，老修行，德行非常好，山神尊敬她，
想請她到北韓去領導他們大家念佛。
這個山神聽說還拜託天神幫忙，
這個山神聽說還拜託天神幫忙，
想把她帶走，帶到快要出邊境了，
我們中國的護法神太厲害了，現了威嚴像，
結果山神一看到，護法神來了，
他們山神和天神沒有辦法，
才把法師放下來，
放在那個地方-- 長白山如來寺，
距離她自己住的那個道場一千多公里。
很短的時間，
山神就把一個活人帶走，帶了一千多公里。
這個事情發生在去年四月間，
真的不是假的，這不是作夢。
這個法師就問山神，
這個法師就問山神，
她說：「你們作山神有多久的時間？」
他說：「三千多年。」
法師又說：
「三千多年前，釋迦牟尼佛還在世，
你為什麼不跟釋迦牟尼佛學？」
「那個時候不相信。」
不相信有什麼法子？現在才相信了。
也非常值得我們啟示，
現在是連鬼神都把天上人間看清楚了，
所以有很多人生天，山神現在看清楚，
天, 他也不要去了，他要到極樂世界去。
現在這八個山神，
現在這八個山神，
因為法師請不動，
他也沒有臉回去見人，
所以現在統統
留在長春老法師這個道場，叫百國興隆寺，
在這個道場作護法神，皈依三寶，
跟著老法師一起修淨土。
這個道場也是念《無量壽經》，
這個道場也是念《無量壽經》，
也是佛號晝夜不間斷。
我們聽到這個訊息，
心裡面非常振奮，堅定我們的信心。
我請明續法師
把這個事情做一個詳細的報告，
錄了一個錄像帶，下一次星期六我們講經的時候，
沒有講經之前，
這個錄像帶可以在這裡播放，
讓大家看看，讓大家聽聽，
真的，不是虛假的，絕對不是神話故事。
這個老和尚現在
這個老和尚現在
還在，
你們如果要到北方去參訪的話，
她很歡迎接見你們。
不過現在不能去，為什麼？
天太冷了，零下幾十度，我們受不了。
現在北京晚上都是零下十幾度，
氣溫最高的時候，聽說零下九度。
我們南方住慣了，
到那個地方真是吃不消，
所以最好四、五月間去，這個時候氣候最好。
所以諸位同修
如果要想到中國大陸去參訪，
我感覺這個地方一定要去看看，
親近親近這個老比丘尼，
你聽她講講開示。
可以組個團去參訪，
我們參訪主要的目的，
堅定我們的信願，
然後你才能放下萬緣。
--摘自佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經講義第75卷
我們最近邀請
長春百國興隆寺的常慧法師，
我是希望她能夠到此地念佛堂來念三個月佛。
你們看看這個人清淨、解脫、普等三昧得到了，
她得大自在，她心地清淨。
我們讓她在這裡念佛念三個月，
給我們做個樣子，大家好好的學習。
我最近聽說，
她已經四百多天沒有睡覺；
每天二十四小時念佛，
四百多天沒有睡覺，身體自在快樂。
她今年六十五歲，
我跟她沒有見過面，
打電話聽她的聲音，
她的聲音就像二、三十歲的女生一樣，
她是比丘尼。
她沒有念過書，
中國講說她沒有文化，就是老實念佛。
可見得真有人做到，做出來給我們看，
不是我們只是在經上講這些理論，
確實有人依照這個道理方法去做，
她真得到了。
這裡面頭一個大障礙，
我們要把它拔除的，
就是我常講的自私自利。
這一個問題
要是不能夠拔掉的話，
你的清淨心決定得不到。
--摘自佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經講義第86卷
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