15%的老猴子

15%的老猴子

全世界科學界吵了幾十年的老故事：「幸島的100隻猴子」。  

 

在日本宮崎縣有座非常迷你的島嶼：幸島（Koshima）。幸島上啥都沒有，只有一條快要乾枯、要死不活的小溪與一群日本猿猴。60年前，日本京都大學靈長類研究所的研究人員，去幸島上觀察這群猴子的一舉一動，因為怕這群死猴子挨餓，所以研究人員還留了一些蕃薯給猴子吃。後來，幸島上的猴子們發現蕃薯可以吃，但是蕃薯上頭的泥巴實在很討厭，所以，猴子們在吃蕃薯之前就會用手來拍落蕃薯上頭的泥巴。

 

某一天，一隻1歲半的聰明小猴子突然發現用清澈的溪水也可以洗淨蕃薯上的泥巴。幸島上其他猴子也很快學會這一招，於是幸島上85％猴子，從此就改用溪水來洗淨蕃薯，但是僅佔15%的老猴子卻始終不願意學習這招。

 

後來，幸島唯一的小溪乾枯了。於是，又有一隻聰明的小猴子發現用海水來洗蕃薯，滋味似乎也不錯！於是，在很短的時間內，幸島上85％猴子又全部學會這招！

 

接下來就是這個故事的重點了，大家要專心聽好！

 

當幸島上出現第100隻「用水洗蕃薯」的猴子時，居然在幸島 200公里之外的大分縣猴子也莫名其妙地學會這招。您要知道大分縣的猴子跟幸島的猴子根本沒機會見著面，牠們也不可能寫信、發噗浪、傳真或是MSN，但是，這兩群毫不相干的猴子居然在同一時間學會了「用水洗蕃薯」！為甚麼一隻小猴子用水洗蕃薯的「個別行為」最後會穿越時空，傳播到遙遠的地方之外、成為一種「集體行為」呢？

 

於是，日本『經營顧問之神』船井幸雄，就對大家開示了起來。船井幸雄說：只要是對的信念，這種無形的力量就可以匯聚成為一個很大的正向能量！只要團隊中有任何一個人願意率先行動，他就可以在人群中產生示範作用，在無形中跨越時間與空間的藩籬、去影響絕大部分的人，就像幸島上那群死猴子一樣！

 

當然，船井幸雄並不是宗教家，他可是日本經營顧問之神呢！他絕對不能講一些沒有數據佐證的形而上言論，為此，船井幸雄也特別提出一個非常精準的「7-11」數據：任何新觀念推廣，起初只要有7%~11%的人願意接受與認同，等到臨界點來臨時，就會出現驚人進展與質變！。

 

『幸島的100隻猴子』這個故事明明白白地揭示一個重要觀念：『整體文化的變遷往往始於個體行為的變化』！

 

這個觀念就是希望任何人都不要小看自己，千萬不要認為自己是個屁、是坨屎、而喪氣地放棄自己可以改變世界的所有潛能！或許一個人的力量非常有限，但是請務必相信，心的力量可是無遠弗屆！一顆善念的種籽就可以創造出一整片森林，任何人都千萬不能小看自己。

 

大家忽略掉這故事還有另外一個超級大重點：幸島上依舊有15％的猴子自始至終、不願意學習「用水洗蕃薯」這招！日本京都大學研究人員非常哀怨地發現，這僅佔15％「堅持抗拒改革」的死猴子，居然全部是公的，而且年齡全部都超過12歲。如果我們用人類年齡來換算的話，這群猴子就是相當於人類的45歲。更糟糕的是…這群死猴子居然清一色都是猴子裡頭有權有勢的領導階層。

 

人間淨土是可以實現的/聖嚴師父：摘自《平安的人間》

人間淨土這個名詞，是今日臺灣佛教界都在提倡的觀念。究竟什麼是人間淨土？它在那裡呢？是不是真的實現了呢？

《維摩經》裡說：「隨其心淨，則佛土淨」，意思是說，如果你的心清淨，你所處的世界，就是清淨的。這並不是自我陶醉，而是只要你的心清淨，不管這個世界如何，都不受其影響時，那麼，你所見到的世界就是清淨的。當釋迦牟尼佛成佛時，他看到芸芸眾生都具有佛性、娑婆世界就是淨土，就是這個道理。

在平常生活中，我們也可以很容易感受到所謂「境由心轉」，心裡快樂時，下雨天會覺得雨景詩情畫意，天冷時舒服，天熱時溫暖。當心裡不舒服、煩亂、憂愁時，看到別人笑，都會覺得人家在對他冷笑。

我曾經看過一對夫婦正在吵架，他們的孩子在外面玩得很高興，回家時又蹦又跳又笑的叫著爸爸媽媽，沒想到母親劈頭就罵他，接著父親又給他一巴掌。其實，孩子是可愛的，只是碰到父母正在吵架，心情正不好，他就挨罵挨打了。因此，世界可以是淨土，也可以是地獄，完全由你的心來決定。

當我在指導禪修時，會鼓勵禪修者在任何情況下，都要保持內心充滿喜悅，這在佛教中稱為「隨喜」──隨境而喜、隨事而喜、隨人而喜。其實，這並不容易，因為賺錢、升官、生孩子、娶媳婦、抱孫子時，一定可以隨喜。如果家中發生不順的事，或者聽到背後有人批評、指責你時，還能隨喜嗎？孔夫子說：「聞過則喜，知過必改。」聽到別人說你的過失時，還會歡喜，這是不簡單的，即使是修行人，雖然不會形之於色，也不會去反駁對方，但內心有時候還是會有一點點的波動。

不能隨事、隨人、隨時而有喜悅感的話，倒楣受損的是自己。因為人家已經跟你過不去了，你還跟自己過不去，這不是很愚蠢嗎？不如將念頭一轉，自然可以體驗到「心淨國土淨」了。譬如夫妻吵架時，如果某一方能心存隨喜，以喜悅的心，感謝有機會來關懷對方，這個架自然就吵不起來了。

夫婦之間若能彼此隨喜，互受影響，並且夫唱婦隨，就會影響他們的兒女及家人，在工作的環境中，自然也能影響共事的夥伴。一個人又可能間接或直接影響幾個人，最後可以影響到無數的人；在時間上拉長，空間上擴大，這便是《維摩經》裡所說的「無盡燈」。

《維摩經》中的這個比喻，是把我們的本性，形容為燈的光明，叫作「無盡燈」。又像是佛像背後或頭上刻畫出的光環、光圈，這個光就是智慧的光、慈悲的光，也就是清淨心的光。相對的，煩惱的心、不清淨的心是黑暗的，看不到智慧與慈悲的光。