【聖嚴法師說禪】天是天 • 地是地

【聖嚴法師說禪】天是天 • 地是地

問：雲門文偃禪師對弟子們說：   「你們別老是妄想，整天思索那些大道理。     其實天還是天、地還是地，     山還是山、水還是水，     僧還是僧、俗還是俗。」   雲門這麼說，是叫人不要迷失在思辨裡嗎？   答： 如果 對佛經內容 或語錄公案 從邏輯上、思辨上、理論上 加以理解，還是有助益的；   但若只拘泥於 這些觀念的研究， 拐彎抹角、 挖空心思 去猜測、揣摩、思考、推敲， 這跟禪的修行和智慧的開發並不相應。   有些人認為 現象的表面不是自己所要追求的， 因為現象 是無常的、變幻的、虛假的， 不是永恆的、可靠的。 能體認到這一層已經不錯了。   有這種想法的 多半是修行人，   希望更深一層 從現象的背後、現象的內在 以及現象之上 追求永恆、自在、安穩的境界， 以之為佛國、淨土、涅槃。   其實這種想法 是錯的，   所以雲門說 你們 不要捨近求遠， 不要捨去現象尋找本體， 不要離開現實追求理想；   你要追尋的 處處現成，俯拾即是。   所謂「現成」， 有人認為是統一和無相。   統一 即一切人事物皆平等， 也就沒有你我、好壞、多寡之分。   無相 即一切現象皆無常，應該看破放下，   結果可能變成 厭離世間的消極人， 沒有真正幫助和改變這個世界。   相反的， 悟後的人 看這個世間就是佛國淨土， 看這個環境就是最美好的地方。   而又有些人認為 悟後的人 大概立足點不一樣、經驗不一樣， 所以看到的宇宙萬物也不一樣。 這也是錯的。   雲門禪師告訴我們， 悟後的人 雖然心中一切平等 ── 天地平等、眾生平等， 但天還是天，地還是地，     牛不是人，人不是狗， 不會混淆。 所謂修行過程有三個階段：   未修行前， 見山是山、見水是水， 這是普通人對山水的看法。   修行非常投入時， 見山不是山，見水不是水， 這是因為太專注了， 心轉不過來，把現實混淆了。   待大徹大悟之後， 見山還是山、見水還是水， 只不過他不會 因為山阻礙他就討厭它、水能解渴就喜歡它。   悟後的人 講話似乎有點反常， 但他們體驗到的世間還是這個世間， 不同的是 自我的執著沒有了，自我的瞋愛放下了。                              *圖：法鼓山世界佛教教育園區 ---本文摘自法鼓文化出版  < 聖嚴說禪 >