怕老
很多人因為怕老，所以不惜斥資去拉皮、打針，希望能挽回消失的青春。我倒認為自然是最好的，如果用人工手術讓自己外表變得年輕一點，那種年輕既不真實，自己也會覺得自己假假的。
一個人如果內心很年輕，年紀大些又有什麼關係呢？如果心不年輕的話，老了真的就是老了。
最好的保養方法，還是要從內在的修養功夫做起。面容衰老，不一定會老得讓別人難以接受，一個心理健康的人，不需要化妝就能容光煥發。但是在必要場合的時候，化妝還是需要的。---本文摘自《 老得有智慧 》
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心中不存得失想
Keep your mind free from thoughts of gain and loss
常作世間無事人
you will be free and at ease at all times
2012年12月28日 星期五
■人與生存的環境對話
在邁入二十一世紀的今天，不論已開發或開發中國家，都已日漸瞭解環保工作的重要性，也或多或少已投入了環保工作的行列。不過，仍有兩個觀念，尚待加強落實。
首先，就珍惜資源來說，多數國家都知道保護境內資源的可貴，卻無視於其他國家的自然資源也應當受到保護。地球資源是全體生命所共有的，不可能因為個人掃好自家門前雪，就算是做好了環保工作。因為海洋資源、大氣資源及地底資源，雖有每個國家的領海、領空、領土區分，然而資源卻都是同屬於地球全體而不可分割的。如果保護自己國家的資源，而希望大舉開發破壞其他國家的自然資源，這還是加速破壞了地球環境的安全。
在我們減少破壞環境資源的同時，也應思考地球永續發展的課題。農業時代，人們的需求少，需求與供給之間尚能保持平衡，人類從農作物獲取養份，然後又將廚餘物的堆肥，回饋給農作物，大自然因此能夠生生不息。
此外，就環保的意涵來說，除了大自然需要保護之外，也應該重視社會環境的保護。所謂社會環境，就是人與人之間的互動關係。而社會環境破壞的原因，就在於人我之間的矛盾與衝突，包括個人與個人之間、團體與團體之間、政黨與政黨之間、國家與國家之間、宗教與宗教之間；甚至在同一個團體內也會因為理念不同，運作不一，形成對立的摩擦。
如何加強落實對於自然環境及社會環境的保護？只有從減少人類的貪欲著手。對於物質的欲望，多數人總是不能滿足的，哪怕早就超越了實際的需要，依舊貪得無厭。於是，社會環境和自然資源就難免要受害遭殃了。當人們用心於你爭我奪、爾虞我詐的伎倆時，其實就是對社會環境的摧殘。而明知自然資源有限，人類卻不以智慧來保育、維護、生產，反以權謀、暴力、殺雞取卵的方式加以鯨吞和蠶食，必然會對我們居住的環境造成無法補救的損害。
但從各方面來看，如今的環境生態已不復以往，要想保護自然與社會環境，必須要更進一步改變行為與觀念，其中最重要的是要回歸根本，從環保觀念的改善著手，這也就是法鼓山要提倡「心靈環保」運動的原因了。
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首先，就珍惜資源來說，多數國家都知道保護境內資源的可貴，卻無視於其他國家的自然資源也應當受到保護。地球資源是全體生命所共有的，不可能因為個人掃好自家門前雪，就算是做好了環保工作。因為海洋資源、大氣資源及地底資源，雖有每個國家的領海、領空、領土區分，然而資源卻都是同屬於地球全體而不可分割的。如果保護自己國家的資源，而希望大舉開發破壞其他國家的自然資源，這還是加速破壞了地球環境的安全。
在我們減少破壞環境資源的同時，也應思考地球永續發展的課題。農業時代，人們的需求少，需求與供給之間尚能保持平衡，人類從農作物獲取養份，然後又將廚餘物的堆肥，回饋給農作物，大自然因此能夠生生不息。
此外，就環保的意涵來說，除了大自然需要保護之外，也應該重視社會環境的保護。所謂社會環境，就是人與人之間的互動關係。而社會環境破壞的原因，就在於人我之間的矛盾與衝突，包括個人與個人之間、團體與團體之間、政黨與政黨之間、國家與國家之間、宗教與宗教之間；甚至在同一個團體內也會因為理念不同，運作不一，形成對立的摩擦。
如何加強落實對於自然環境及社會環境的保護？只有從減少人類的貪欲著手。對於物質的欲望，多數人總是不能滿足的，哪怕早就超越了實際的需要，依舊貪得無厭。於是，社會環境和自然資源就難免要受害遭殃了。當人們用心於你爭我奪、爾虞我詐的伎倆時，其實就是對社會環境的摧殘。而明知自然資源有限，人類卻不以智慧來保育、維護、生產，反以權謀、暴力、殺雞取卵的方式加以鯨吞和蠶食，必然會對我們居住的環境造成無法補救的損害。
但從各方面來看，如今的環境生態已不復以往，要想保護自然與社會環境，必須要更進一步改變行為與觀念，其中最重要的是要回歸根本，從環保觀念的改善著手，這也就是法鼓山要提倡「心靈環保」運動的原因了。
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常作世間無事人
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2012年12月21日 星期五
2012年12月16日 星期日
2012年11月29日 星期四
何謂平安？平安從那裡來？
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| ■何謂平安？平安從那裡來？ | |
平安的問題可以從個人和他人、內在和外在的關係來看，事實上，個人與內在的自我，以及與外在的他人及大環境都是息息相關的。至於要把平安落實在那個層面，或從那個層面著手做起，以及如何來做，則是我們必須思考並找出答案的大事。
真正的平安應該從個人的內心開始做起，再向外影響他人，乃至於整個宇宙，最終則是超越個人的小我以及宇宙的大我，而成為一個真正平安無事、自在無礙的大智慧者、大解脫者。 | |
至於如何達成這個目標，可以分成五個步驟來進行，首先是每個人要和自己的內在溝通無礙。其次，要和他人達成和諧，包括家庭，乃至社會的關係都要和諧。第三則是個人和自然要融洽，因為個人的存在，不能離開自然的環境。第四，個人和宇宙要統一，宇宙的環境除了地球，更包括從古以來一直到未來的無限時間，乃至以地球為中心，而到無限的十方世界去。第五則是要超越個人內在與外在的對立和統一。
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2012年10月28日 星期日
2012年10月22日 星期一
宏孕試管嬰兒生殖中心擁有與紐約大學相同先進的小鼠實驗室 請進來觀賞體外受精中的小鼠精卵
實驗用小鼠是研究室模擬人類卵子受精過程的常用動物模型。小鼠因為繁殖力旺盛，且其精子與卵子取得容易，故常用來做為測試培養溫濕度、培養酸鹼度、培養液成分配置的工具，藉此找出最合適受精卵成長的環境。
宏孕試管嬰兒生殖中心張宏吉院長於美國紐約大學實驗室長期(2001-2007)致力於老鼠體外受精研究，具有豐富的動物實驗技術，故在回台之後，不斷藉由小鼠的動物模型，在培養生殖細胞及受精卵的領域中求新求變，追求最近似於母體內的生長環境，幫助不孕婦女儘快實現興福人生夢想。
張宏吉醫師於紐約大學生殖醫學中心（NYU Fertility Center）開發人類卵子玻璃化冷凍之簡介
2003年紐約大學生殖醫學中心的Dr.Noyes赴義大利訪問了慢速冷凍專家Dr.Porcu後，決心在NYU生殖醫學中心發展人類卵子冷凍技術，便將這個大任交付於當時專任科學家的張宏吉醫師以及來自中國的複製貓熊專家劉輝。然而相較於精子、胚胎冷凍技術已行之有年，當時卵子冷凍仍有難以突破的障礙，使得張宏吉醫師遲遲不敢接受這項請求。面對NYU生殖醫學中心主任Dr.Grifo與Dr.Noyes的再三請託，張宏吉醫師終於下定決定挑戰這項艱難的任務。
2012年10月15日 星期一
人工受精做了三次，傳統試管手術做了兩次，哀! 都沒有一次成功.. 我們夫妻倆，在這五年的日子中，什麼治療都做過了，然而直到遇到張醫生，人生才出現一線曙光...
37歲台北市 金融業
五年，真是一個漫長的時間。跟我同時結婚的朋友們，很多都已經擁有兩個小孩，而我們夫妻倆，在這五年的日子中，什麼治療都做過了，然而直到遇到張醫生，人生才出現一線曙光。
原本仗勢自己年紀輕(其實也不輕了，結婚的時候都已經31歲)，所以覺得不孕這件事情應該是不會發生在自己身上，直到同時間結婚的妹妹想要找醫生協助，才驚覺我結婚已經一年，卻遲遲沒有懷孕的消息，於是從那時刻起(4年前)，開始了不孕症遊牧民族的生活。
台北市的許許多多大醫院，我大概都看過，各
個不孕症名醫的診間都有我的身影，各種令人不舒服的檢查都作了；中醫當然也不放過，換了兩家中醫院調了大半年也不見起色；人工受精做了三次，傳統試管手術做了兩次，哀! 都沒有一次成功。
這樣過了五年的身心折磨，每見小紅來到都傷心欲絕，我真的要放棄，再也不想生小孩這件事了!!!
但後來為什麼沒有放棄？主要是因為2年前我嘉義的前同事鼓勵我來給張醫生看看。我同事之前就介紹張醫生，不過遠在台中 中國醫藥學院，身為上班族的我，實在沒有辦法這樣奔波，於是就放在心底，抱著有緣的某一天，有機會給張醫生治療。
直到今年張醫生來到台北執業，我們夫妻倆抱著姑且一試的心情，反正無三不成禮，這次再沒有懷孕就真的徹底放棄。
終於來到擁有最現代化實驗室
環境舒適放鬆的宏孕診所，張醫生非常親切，一再給我信心，耐心的解釋各種理論希望我千萬不要放棄生BABY 實現幸福人生的夢想!
我當時參加了宏孕的撲滿計畫，取兩個週期卵子(重點是取兩次卵子的價錢僅是我當時做一次傳統型取卵的價錢)，體外授精選擇比較好的胚胎植入，很容易就會有懷孕的機會。
宏孕的自然週期試管治療方式跟以前我熟悉的傳統試管完全不同，不用打很多針，搭配吃藥，取卵完全不用麻醉(張醫師的技術真是無人能比)，比起輸卵管攝影還輕鬆，我記得以前在大醫院取卵那種全身麻醉送手術抬大陣仗的方式，令人永生難忘。
治療過程幾乎沒有痛苦
也不影響工作。我取了兩次卵，第三次無取卵用自然週期放進三個囊胚，過了兩週後竟然看到令人驚訝的兩條線!!
驗孕回診當天，我忍不住在診間張醫生面前哭了!
真沒想到我這輩子還有懷孕的一天!
張醫生告訴我
本來懷孕就不難!
七週回診時從張醫生手上超音波聽到
“咚咚咚”強而有力的心跳，看到超音波中1公分多的小小人兒，張醫生說是個健康寶寶，那時候的感動真的是無法用言語形容。忍不住說老公在場該有多好! (上班中)
我打從心底感謝張醫生，佩服宏孕自然週期試管的醫療團隊和技術精湛的胚胎實驗室，因為有你們的幫忙與耐心協助，我們夫妻倆也才有機會可以擁有自己的小朋友。希望鼓勵不孕的夫妻，即使做到第二次試管，也不要放棄，只要堅持下去，找對醫生，一定也可以成功的！
2012年10月8日 星期一
趁早預留「生」機 凍卵技術夯
趁早預留「生」機 凍卵技術夯
優活健康網 – 2012年9月14日 上午8:30
（優活健康網新聞部／綜合報導）根據內政部戶政司統計，2011年新生兒中，媽媽是高齡產婦的比例已飆升至18％，而高齡媽媽產下的新生兒更多達3.5萬人。對於女性生育「高齡化」現象，原因不乏許多事業有成的婦女，因為工作而錯過生育最適年齡，結婚以後往往會面臨不孕或是擔心新生兒健康的難題，針對這點，婦產科醫師張宏吉建議，單身女性若擔心未來面臨成為高齡產婦的困境，目前已有凍卵技術可先取出品質較好的卵子，作為未來計畫生育之用。
2012年10月5日 星期五
勇敢嘗試，自然週期幫我夢想實現......兩年前一試得男，今年又再次一舉得二女！
嘉義市 36歲
我相信，很多朋友都跟我一樣，在經歷過以下的波折後才決定接受試管嬰兒治療：
A－上網找資料，研究何謂不孕症、原因、如何處理
B－量基礎體溫，算日子，做功課…
C－調身體、吃營養品、熬中藥、運動、針灸…
D－走廟、拜拜、求神、算命、燒符水、換花…
E－跟懷孕的朋友拿好孕棉、好孕水、好孕糖…
F－西醫做檢查：先生的，簡單；太太的，痛死人…
G~H~I~J…要多少選項有多少選項，有人在過程中幸運得寶，而更多人則是在心力交瘁中往最後一步走，
Z－開始詢問人工受孕、試管嬰兒是什麼？費用多少？療程如何？四處找醫生……
我第一個寶寶是張醫師在台中的成果，當時我已經34歲（我30歲結婚，亦即不孕之路有4年左右，總是覺得還有時間可以等）。今年，我的小寶貝1歲7個月，而我已經36歲，實在沒有時間等待自然懷孕，故而今年四月由嘉義至台北看診，五月份進行療程。我很高興做了這個決定！現在，我們全家都等接迎接肚子裡二個龍寶寶。
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兩年前
當張醫師恭禧我懷孕的時候，他好奇我怎麼沒有一般準媽媽的興奮反應？其實，我心裡也是超開心的，只差沒有開心的灑花瓣、轉圈圈之類的（請自行想像），只是我也知道這是一條漫漫長路，不是驗出二條線從此就一帆風順。
今年的我，三十四歲，結婚三年多，邁向高齡產婦的過程不是沒有心急，只是想試試是否可以自然懷孕，從中藥調身、西醫檢查（做過輸卵管攝影～讓人痛到想罵人的檢查）、求神問卜、頌經求子、運動健身、針灸調養……什麼都試過；但得到的結論就是：我和我老公都很健康，查不出原因為什麼還未懷孕。
是的，世界是不公平的！有些媽媽自然的生下二、三個小朋友，還會不小心冒出個年紀差七、八歲的小小孩，有些媽媽則是多年求子無門、吃遍苦頭、散盡千金還弄得身心俱疲。在我求孕的過程裡失落感一定會有，尤其去年鼓起勇氣做了二次人工助孕後，還是沒有消息。幾年來每月的好朋友準時報到時，沮喪、生氣、難過的情緒接踵而來；長輩、朋友們會說順其自然，沒有壓力自然就會有，我知道他們是好意，我也總會笑著說謝謝～但是，很抱歉，別人只是在門外過他們的生活，而這樣求孕心切的心酸只有和我一樣歷程的女性才會懂。
不過，我相信二件事，第一、俗話說得好：＂先生緣、主人福＂，有時候醫生和病人間也是要講緣份的，對別人有用的醫生不見得對我有用，反之亦然；第二是我記得看過一幅有趣的漫畫，一個白袍醫生在看一個土著酋長的病，當醫生搖頭說沒辦法時候，酋長按一個機關，醫生掉入地洞，然後酋長說：「找下一個醫生來～～」。這個，純屬博君一笑，不過，有時候求醫的過程是這樣的，需要一點運氣和緣份才能遇到對的醫生。
之前是在網路上找資料發現張醫生的網站；我在月經來的第二天去門診，張醫生在詳細了解我的狀況後問：「妳是想要知道不孕的原因，還是想要懷孕？」如果在三年前，我可能選前者，但今日我毫不遲疑的選擇了後者，直接在當月份就進行療程；我其實不清楚自然週期療法和傳統試管有何不同，但費用是比較便宜的，而我後來有和一位做過傳統試管的太太聊過，她說之前她做試管時取卵要全身麻醉，而且療程裡每天要打針。其他的差異則可以請大家上網找找討論的資料。我還滿慶幸我沒有挨那麼多針，在植入前打了四針，後續則是三天打一次黃體素穩定身體狀況並搭配用藥，是沒有想像中可怕。
更幸運的是，我做一次就懷孕，感覺就像是～每年春酒抽獎時，比妳晚近公司的人一個個一年年都中獎了，可怎麼等都沒有喊到妳的名字，有一天突然有人說：哇！恭禧妳，妳中獎囉！妳還在懷疑會不會是叫錯名字、還是有人和妳同名同姓？等到獎金入了帳戶才會相信中獎了耶！現在，看到寶寶的心跳時，似乎有那麼一點點踏實感，但也是要生出平安健康的baby時，才能算是得獎吧！
我自己的規劃是至少二胎，小朋友才有伴。所以鼓勵想要懷孕的姐姐妹妹們，如果沒有想當頂客族，或想生二胎以上，我想三十歲會是一個分界點，我猶豫了三年，現在才有第一胎就開始擔心第二胎的問題！不過，現代醫學進步，如果四十多歳的知名女作家都可成功得女，那麼，至少我們都一樣有希望啊！
但也要提醒躍躍欲試的妳，首先還是要把自己的身體調養照顧好，雖然是繞了一大圈，但我相信先前身體的調養多少是有幫助的；再來，醫學能夠做的事有其極限，不管這位醫生的成功率是百分之六十或百分之九十九，對成功懷孕的人來說就是百分百，對沒有懷孕的人就是零。所以，老話一句，我們能做的是盡人事，聽天命；當上天給我們健康身體卻沒法子讓我們事事如願時，又怎麼能夠冀求醫生是萬能的，讓我們一步到位？
求孕的過程裡，要謝謝一路上支持我的老公，體貼的你讓我覺得這一切都是值得的～～最後要謝謝張醫生、以及張醫生的團隊們。對我來講，這是我個人的經驗，供各位參考，希望姐妹們提起勇氣給自己機會，也祝您好孕！
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今年
當我到張醫師在台北新開幕的診所時，一照面我就說：「張醫師，我趕進度！」
如果，您們確定有想要小孩而太太的年齡過了30歲，如果努力了一年還是沒有寶寶，那我真的建議可以考慮自然週期療法－因為歲月不饒人這句話對於想生育的婦女來講是最貼切的，而現在，永遠是最好的狀態!!（我實在不想用每況愈下來形容啊）。雖然醫學上對於不孕症的定義很明確－若夫妻在一年內有規律性生活且無避孕的情形下仍無法受孕時，就可稱為不孕。但是，要找到確實的原因卻不容易，不管是百分之多少的機率和原因，對大部份的夫妻而言受孕的黃金時間往往就在這過程中消磨掉了。
即便我很順利的第一胎一次成功，第二胎也一次成功（其實原本是三胎胞，但只有忍痛減為二胎），但是張醫師也說這種機率非常難能可貴；嘗試試管嬰兒，不代表一定成功，但是如果要經歷前述的各種求子方法和選項才來到最後一個方案，過程中精神、體力、財力的消耗都很驚人。我覺得可以來和張醫師聊聊，自然週期療法的針劑量和藥量因人而異，但肯定比傳統的針打得少，對生活作息也幾乎不會造成太大的困擾。
醫病關係好像是求緣份的吧，但如果有機會您看到這篇文章，只希望能借由分享我個人的經驗，來祝福和鼓勵您有勇氣踏出第一步。
2012年9月20日 星期四
2012年9月19日 星期三
大智慧過生活
大智慧過生活 -------- 聖嚴法師開示
金錢的價值
我們常常聽到寧願要錢也不要命的故事。人為財死，鳥為食亡，這在人間也可以說是一個常態，但也是一個悲劇。有很多的人以為有了錢，一切的問題都解決了，其實有了人，才是最安全的。錢少一些，而我們結的緣多一些；把自己的財富儲到自己的親友那裡，或者是社會上，這才是最可靠的財產。因此沒有了錢，結果得到的卻是平安。很多人不知道這樣的觀念，所以沒有了平安。我們結的緣是廣結人緣，也就是說把自己的安全，依靠在大眾彼此之間深厚的情誼上，這是最可靠的。一般人如果有這樣的觀念、心態，大家都很平安，而且也得到很多很多的支援，這個比錢還重要。
挫折的真義
人生過程之中，如果沒有挫折，那就顯不出人生的瑰麗來。人生就是這樣子。在顛顛跛跛、挫挫折折之中過來的人，是最堅強的。拿我個人來講，我從小開始都是在挫折當中，兩次出家，然後做學問、修行，以及到現在為止，已經過了七十個年頭，我還是經常在挫折之中。我認為這就好像游泳的時候，一個浪頭接著一個浪頭。沒有浪頭的水游起來是不過癮的，有浪頭的水游得更好一些，因為其中充滿了挑戰的樂趣。要能夠面對挫折，接受挫折。不要在挫折面前舉手投降。應該面對、歡迎挫折，很歡喜地一個挫折一個挫折走下去，這樣挫折就變成不是挫折，而且是自己的一種成就，也是自我成長的軌跡。
因與果
以現代人的觀點來講，因果應該是同時的，種因的當時已得到果了。我舉個例子，我在美國有幾位弟子是哥倫比亞大學的教授和學生，每次他們到我們山上來做義工，砍柴、砍樹、開路，總是自己帶了飯、帶了飲食、帶了飲料來做，一天下來他們好歡喜地回去了。我說：真是對不起你們，感謝你們，我們什麼也沒招待，而你們則替我們做了那麼多的工作。他們卻說：感謝有這個機會，讓我們來做義工。我們平常老是為了賺錢、賺錢、賺錢，而今天就是為了奉獻而來的，所以做得非常愉快、非常高興。今天我們來做義工，就是得到報酬，報酬是什麼？就是內心的快樂、歡喜。這種觀念讓我感覺到就是佛法。佛法講你現在種的因，事實上就是得了果，因跟果是同時的。
－－－摘自：聖嚴法師著作《法鼓山的方向》
金錢的價值
我們常常聽到寧願要錢也不要命的故事。人為財死，鳥為食亡，這在人間也可以說是一個常態，但也是一個悲劇。有很多的人以為有了錢，一切的問題都解決了，其實有了人，才是最安全的。錢少一些，而我們結的緣多一些；把自己的財富儲到自己的親友那裡，或者是社會上，這才是最可靠的財產。因此沒有了錢，結果得到的卻是平安。很多人不知道這樣的觀念，所以沒有了平安。我們結的緣是廣結人緣，也就是說把自己的安全，依靠在大眾彼此之間深厚的情誼上，這是最可靠的。一般人如果有這樣的觀念、心態，大家都很平安，而且也得到很多很多的支援，這個比錢還重要。
挫折的真義
人生過程之中，如果沒有挫折，那就顯不出人生的瑰麗來。人生就是這樣子。在顛顛跛跛、挫挫折折之中過來的人，是最堅強的。拿我個人來講，我從小開始都是在挫折當中，兩次出家，然後做學問、修行，以及到現在為止，已經過了七十個年頭，我還是經常在挫折之中。我認為這就好像游泳的時候，一個浪頭接著一個浪頭。沒有浪頭的水游起來是不過癮的，有浪頭的水游得更好一些，因為其中充滿了挑戰的樂趣。要能夠面對挫折，接受挫折。不要在挫折面前舉手投降。應該面對、歡迎挫折，很歡喜地一個挫折一個挫折走下去，這樣挫折就變成不是挫折，而且是自己的一種成就，也是自我成長的軌跡。
因與果
以現代人的觀點來講，因果應該是同時的，種因的當時已得到果了。我舉個例子，我在美國有幾位弟子是哥倫比亞大學的教授和學生，每次他們到我們山上來做義工，砍柴、砍樹、開路，總是自己帶了飯、帶了飲食、帶了飲料來做，一天下來他們好歡喜地回去了。我說：真是對不起你們，感謝你們，我們什麼也沒招待，而你們則替我們做了那麼多的工作。他們卻說：感謝有這個機會，讓我們來做義工。我們平常老是為了賺錢、賺錢、賺錢，而今天就是為了奉獻而來的，所以做得非常愉快、非常高興。今天我們來做義工，就是得到報酬，報酬是什麼？就是內心的快樂、歡喜。這種觀念讓我感覺到就是佛法。佛法講你現在種的因，事實上就是得了果，因跟果是同時的。
－－－摘自：聖嚴法師著作《法鼓山的方向》
2012年9月8日 星期六
奉獻也是一種興趣
興趣不一定是有形的東西，譬如利用閒暇時間當義工或志工，去幫助需要幫助的人，洗洗衣服，打掃廁所、清理環境等。這不是向外追求，而是奉獻自己來尋求內心的滿足及充實。像這種助人的興趣培養起來，對自己的安心有很大的幫助。
另外一種寄託是信仰，是思想的，尤其是宗教的信仰。不管信什麼宗教都一樣，有一個宗教的信仰，是我們最終、最實際的歸屬。有宗教信仰的人，對死亡、對危險，不會有莫名奇妙的恐懼。譬如信神的人，認為一切都是神的安排，輪到我倒霉時，任憑我如何擔心也沒有用。如果信佛，則認為這是因果報應，因果沒有輪到我，不需要擔心，因為根本沒有事，如果輪到我，擔心也沒有用，我又何必擔心？對於死亡，信神的人說很好，可回歸天國；信佛的人也說很好，可以往生西方極樂世界。
因此，有宗教信仰的人，對於危險、恐懼、不安這種情緒，可以減少很多。在中國人的環境裡，因為儒家背景的關係，對於宗教信仰比較淡漠一點。但是，能培養出像孔子那樣偉大的思想修養，沒有宗教信仰也沒有關係，他本身就是一個宗教。如果尚未到達那種層次，人還是需要宗教信仰，讓我們能夠減少一點煩惱。 ---本文摘自《 心安平安，你就是力量！ 》
另外一種寄託是信仰，是思想的，尤其是宗教的信仰。不管信什麼宗教都一樣，有一個宗教的信仰，是我們最終、最實際的歸屬。有宗教信仰的人，對死亡、對危險，不會有莫名奇妙的恐懼。譬如信神的人，認為一切都是神的安排，輪到我倒霉時，任憑我如何擔心也沒有用。如果信佛，則認為這是因果報應，因果沒有輪到我，不需要擔心，因為根本沒有事，如果輪到我，擔心也沒有用，我又何必擔心？對於死亡，信神的人說很好，可回歸天國；信佛的人也說很好，可以往生西方極樂世界。
因此，有宗教信仰的人，對於危險、恐懼、不安這種情緒，可以減少很多。在中國人的環境裡，因為儒家背景的關係，對於宗教信仰比較淡漠一點。但是，能培養出像孔子那樣偉大的思想修養，沒有宗教信仰也沒有關係，他本身就是一個宗教。如果尚未到達那種層次，人還是需要宗教信仰，讓我們能夠減少一點煩惱。 ---本文摘自《 心安平安，你就是力量！ 》
2012年9月3日 星期一
整整十年沒有懷孕過的我居然也可以為人母!!!! 38歲 台北市
十年前就是因為想當媽趕緊成家，沒想到人算不如天算，遲遲沒有好消息，當身邊認識的朋友親戚一一超前進度，內心真是只有一個急字形容，週遭親朋好友也開始熱心的提供關心及資訊給我，在結婚的第四年民國95年於台北某著名醫學中心掛號求助一位不孕科有名的醫師，醫師先替我做輸卵管攝影檢查，並排藥打針做進一步不孕療程，結果當然是失敗的;檢討原因是太有自信以為還年輕選擇自然受孕，這經驗讓我覺得可能是自已身體太冷 太虛於是又跑去看中醫喝中藥調體質，還打聽薰臍療法看能否暖子宮。
隔年又去看了西醫 這位女醫師又是安排我一連串的抽血看報告評估，問診時不斷的建議我運動上自家醫院的課程，雖然運動對身體很好，但是我的目的是想趕快懷孕而不是花錢鍛練身體故又中斷了這次的療程，就在這時家姐於快40歲的高齡懷孕，她建議我找她在榮總的主治醫師，這位醫師是榮總一位有名的婦產科醫師，因為也看一般的產婦及婦科看診時也須叫號耐心排隊，但平日我是一名上班族也沒有那麼多假可以請，故拿了幾次排卵藥也就不了了之；就在休息了幾個月後跟先生商量了決定試試傳統試管嬰兒療程，而這是離第一次看不孕有兩年的時間了。
民國97年3月8日與先生到一家台北市 生殖醫學中心問診，院長在不孕症是權威級，一進療間就有非常多的人來求助，深深覺得受這些苦的人還真多，但也很高興再也不需奔波苦尋良醫，相信自已做了療程一定可以圓心中夢想；於是院長建議我從人工受孕試看看，就在三次人工受孕皆無法成功後，同年9月做了第一次試管療程，沒想到…還是失敗了!
那一次的我真的打擊好大，知道壞消息還是要鎮定的上班裝沒事，所以我更是傷心!
因為無法幫想當爸爸的老公完成心願 我的真的很自責…
然而就在同年 一位好友寄送了一則新聞給我，就是張宏吉醫師創導的自然生殖療法成功的讓一位久久不孕婦女懷孕，我內心真的是又燃起希望，但是，張醫師遠在台中中國醫藥學院，我又剛失敗，實在是提不起勇氣…
就在今年
因為我有持續的關注張醫生的部落格，發現張醫生在台北開業了，而且知道他們有開說明會，便趕緊報名聽看看，聽完說明會
我很認同張醫生的黑白頭髮理論，當天與張醫生聊了我第一次試的狀況，張醫生聽我打了那麼多針才取3顆卵也很驚訝，他告訴我只要打4次針配合吃藥，就是自然週期試管嬰兒的療法，問我願意試試看，我也很理解卵子「品質」是個關鍵，數量不重要。
於是馬上進入自然週期試管嬰兒的療法，在連續2個週期中取了2次卵後安排植入，我的子宮成180度後傾，張醫師採用難度很高的陰道超音波導引 胚胎植入法 才順利植入，很快到了驗孕時間真的看見了這輩子從來沒看過的２條線!!!!!!!!!!!!!!!
我和先生真的是激動不已!
8月25日 確定BABY 有心跳!
真的太感謝宏孕醫療團隊!非常感謝張醫師來自紐約大學超高明的技術取卵無須麻醉.整個治療過程毫無恐懼感不安與痛苦.以及感謝實力堅強的胚胎實驗室，更感謝一直陪伴我的護理人員；建議大家來參加宏孕說明會，張醫師會親自花一小時徹底講解自然週期試管嬰兒的精神和方法以及行政主管智婷生動詳細的治療流程與各種優惠方案.極具吸引力(第二次取卵當時只去到一顆.費用就馬上由一般定價減少2萬)
謝謝你們! 你們辛苦了!沒有你們的奉獻辛勞，就沒有今天我的寶貝。我也要告訴深受不孕所苦的各位，真的要抱持希望，因為奇蹟會降臨在我們的身上
一位幸運的媽媽於2012.09.03
2012年9月2日 星期日
話說鬼月
話說鬼月
農曆七月俗稱「鬼月」，也就是所謂鬼門開的日子。這其實是民間的信仰，要追溯其思想源頭，大約是在上古的商周時期。當時，每到了七月，天子便會祭祀祖廟，以表達對祖先的敬意，而大家也相信人死之後，會回到祖先的身邊。這種對祖先的崇敬是一種美德，《禮記》中也特別強調這種孝道的精神，這種思想到了漢代，便慢慢轉變成為民間的習俗。
漢文化的民間信仰認為，人死後就是要回歸來處，而「鬼」與「歸」恰好又是諧音，因此到了陰間的人類就變成了鬼，一年之中的中元節則是敬鬼的日子。因為陽間的人只有在中元節才能與陰間互動，亡者也只有此時能回到陽間探視親人、享用供養，所以人們都在此時祭祀祖先，表示對祖先的感恩，而中元便成為清明以外的另一次祭祖大節日。但因為人們害怕無主的孤魂會來騷擾，所以也會舉行各式祭儀，來普度遊散的孤魂野鬼。
在印度的佛教恰巧也有類似的信仰，根據《盂蘭盆經》所述，佛陀十大弟子中，神通第一的目犍連，因為擔憂生前慳吝的母親過世之後的下落，便以神通觀看，結果發現母親墮落在餓鬼道，受盡飢餓的痛苦。於是運用神通力想幫助母親脫離苦痛，無奈即使是神通第一的他也使不上力，只有向釋迦牟尼佛請示解救的方法。
由於在當時的印度，從四月十五日到七月十五日是長達三個月的雨季，所以釋迦牟尼佛制定在此期間，出家人必須結夏安居，於定點禁足修行，不能到外面行腳托缽，一直到七月十六日解夏為止。而七月十五日這天稱為「僧自恣日」，散居於同一區域內的僧眾必須集合在一起，做一次坦誠的檢討和報告。由於經過三個月的密集修行，有很多人得到很大的進步，甚至證果成為聖者，而供養初成道的聖者或剛修行完成的行者的功德很大。所以佛陀告訴目犍連，可以選在這一天，藉著大眾聚集在佛前的機會，以飲食供養這些出家眾，以此功德超度母親的罪業，這樣母親便能脫離飢餓的痛苦。
因此，以後每到七月十五日這天，佛教徒便會供僧以救度餓鬼道的眾生，這就是盂蘭盆節的由來。而梵語的盂蘭盆（Ulambana），原意為「救倒懸」，也就是解除地獄之苦的意思。這部《盂蘭盆經》傳到中國之後，正好與漢文化的「鬼月」傳說相應。
當然，所謂的鬼門開，並非真有一道鬼門會被打開，鬼道的眾生便跑了出來；必須是人們為陰間眾生做功德的心念與之相應，他們才會來接受祭祀；若是沒有人為他們超度或祭祀，他們也不會出來。因此，認為鬼月諸事不宜的想法，其實是心理因素；其他非漢民族的地區，既然沒有鬼月的傳說，也就沒有這些禁忌了。
若從精神層面來看，漢民族在中元節祭祀祖先，是對祖先感恩的表現，而佛教的盂蘭盆節也是孝順的表徵，所以現代佛教徒稱農曆七月為「教孝月」。但是，孝順父母最好是在父母生前的時候，做子女的平常就該多關心父母，勸請父母要有宗教信仰，不要等到父母百年之後，才想到要來供養超度，那便是輕重顛倒了。 ---本文摘自《 人間世 》
--
心中不存得失想
Keep your mind free from thoughts of gain and loss
常作世間無事人
you will be free and at ease at all times
**************************************
釋常律 稽首/合十
Shi Chang Lv with Metta
東初禪寺 Chan Meditation Center
90-56 Corona Ave., Elmhurst, NY 11373
Tel: 718-592-6593
Web: www.chan1.org
農曆七月俗稱「鬼月」，也就是所謂鬼門開的日子。這其實是民間的信仰，要追溯其思想源頭，大約是在上古的商周時期。當時，每到了七月，天子便會祭祀祖廟，以表達對祖先的敬意，而大家也相信人死之後，會回到祖先的身邊。這種對祖先的崇敬是一種美德，《禮記》中也特別強調這種孝道的精神，這種思想到了漢代，便慢慢轉變成為民間的習俗。
漢文化的民間信仰認為，人死後就是要回歸來處，而「鬼」與「歸」恰好又是諧音，因此到了陰間的人類就變成了鬼，一年之中的中元節則是敬鬼的日子。因為陽間的人只有在中元節才能與陰間互動，亡者也只有此時能回到陽間探視親人、享用供養，所以人們都在此時祭祀祖先，表示對祖先的感恩，而中元便成為清明以外的另一次祭祖大節日。但因為人們害怕無主的孤魂會來騷擾，所以也會舉行各式祭儀，來普度遊散的孤魂野鬼。
在印度的佛教恰巧也有類似的信仰，根據《盂蘭盆經》所述，佛陀十大弟子中，神通第一的目犍連，因為擔憂生前慳吝的母親過世之後的下落，便以神通觀看，結果發現母親墮落在餓鬼道，受盡飢餓的痛苦。於是運用神通力想幫助母親脫離苦痛，無奈即使是神通第一的他也使不上力，只有向釋迦牟尼佛請示解救的方法。
由於在當時的印度，從四月十五日到七月十五日是長達三個月的雨季，所以釋迦牟尼佛制定在此期間，出家人必須結夏安居，於定點禁足修行，不能到外面行腳托缽，一直到七月十六日解夏為止。而七月十五日這天稱為「僧自恣日」，散居於同一區域內的僧眾必須集合在一起，做一次坦誠的檢討和報告。由於經過三個月的密集修行，有很多人得到很大的進步，甚至證果成為聖者，而供養初成道的聖者或剛修行完成的行者的功德很大。所以佛陀告訴目犍連，可以選在這一天，藉著大眾聚集在佛前的機會，以飲食供養這些出家眾，以此功德超度母親的罪業，這樣母親便能脫離飢餓的痛苦。
因此，以後每到七月十五日這天，佛教徒便會供僧以救度餓鬼道的眾生，這就是盂蘭盆節的由來。而梵語的盂蘭盆（Ulambana），原意為「救倒懸」，也就是解除地獄之苦的意思。這部《盂蘭盆經》傳到中國之後，正好與漢文化的「鬼月」傳說相應。
當然，所謂的鬼門開，並非真有一道鬼門會被打開，鬼道的眾生便跑了出來；必須是人們為陰間眾生做功德的心念與之相應，他們才會來接受祭祀；若是沒有人為他們超度或祭祀，他們也不會出來。因此，認為鬼月諸事不宜的想法，其實是心理因素；其他非漢民族的地區，既然沒有鬼月的傳說，也就沒有這些禁忌了。
若從精神層面來看，漢民族在中元節祭祀祖先，是對祖先感恩的表現，而佛教的盂蘭盆節也是孝順的表徵，所以現代佛教徒稱農曆七月為「教孝月」。但是，孝順父母最好是在父母生前的時候，做子女的平常就該多關心父母，勸請父母要有宗教信仰，不要等到父母百年之後，才想到要來供養超度，那便是輕重顛倒了。 ---本文摘自《 人間世 》
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2012年8月29日 星期三
只要能營造這裡「意和同悅」的氣氛，相信每個成員的心情都會非常愉快。
六和敬中的「意和同悅」，是一種最愉快的溝通觀念。「意」指的不是意見，而是情意、感情，是屬於意念的，也是感性的。
人與人相處溝通，不一定都要靠語言，也不一定要透過物質，有時候是一種心意的交流。常言說：「禮輕情意重。」這就是意和同悅的「意」。像是如果我送你一朵小花，價值不在這朵花的價格，而是小花代表著我對你的關心；送你一樣小小的禮物，並不是這樣禮物對你有多重要，而是這份禮物隱含了我的閞懷，這才是貴重的地方。透過這份薄禮，讓你感受到我的祝福，我的心意你領受到了，這就是彼此之間一種感情的建立。
還有所謂真情流露時，這種真情的表現也是「意」，這是真心的，無法用言語描述，也不能用任何東西表達，但是你卻可以曉得這個人是很真誠的。人的感情非常微妙，有時只要彼此看一眼，透過眼神就可以感受到；有時只是簡單地握個手，就可以感覺得到對方是否真的關心你，感情濃淡並不在於握手的輕重，這是很微妙的事情，只有當事人察覺得到。
又例如在一個聚會場合，如果感覺到空氣是凝固的，那麼不但你會不舒服，我也會不舒服；如果空氣裡洋溢著和諧的氣氛，大家的心情都愉快，當其他人進了這個場合，也會覺得好輕鬆、好愉快，不需要用言語傳達，每個人都感染到愉快的心情，這種和諧也就是意和。意和了就能同悅，你很愉快、我很愉快、他也很愉快，彼此之間心照不宣，這是一件令人非常歡喜的事。
假使在我們之中，有兩、三個人，甚至只要有一個人心裡很煩悶、很痛苦，如果他表現出來了，我們眼睛看得到，當然就會覺得不舒服。奇怪的是，即使他表面若無其事，我們也可以感受得到，會覺得好像有什麼事情發生，心裡感覺怪怪的。這就是意不和。
「意和同悅」的「悅」是經常保持心情的愉快。這非常重要，見到任何人都要保持愉快、真誠的心情，來欣賞、接納對方，彼此之間就能營造出一種令人愉快的氣氛。也有的人匠心獨運，很快就能營造出那種和諧的氣氛，使人一看到就很歡喜。真誠的心或是充滿喜悅的心就像是能量一樣，能在無形中散布出去，只要有歡喜、欣賞、包容、讚歎的心，這種意識、心意，周遭的人都可以感受得到，而且，對方也會回饋給你，這就是意和。
如果在一個團體裡，大家有這樣的一顆心，就能達到意和同悅；一個家庭裡，夫妻子女之間，不一定非得要有形式上的擁抱或是親密的動作，只要能營造這裡「意和同悅」的氣氛，相信每個成員的心情都會非常愉快。
工作自在語
真誠的心或是充滿喜悅的心就像是能量一樣，能在無形中散布出去，只要有歡喜、欣賞、包容、讚歎的心，這種意識、心意，周遭的人都可以感受得到。
本文摘自《方外看紅塵》
人與人相處溝通，不一定都要靠語言，也不一定要透過物質，有時候是一種心意的交流。常言說：「禮輕情意重。」這就是意和同悅的「意」。像是如果我送你一朵小花，價值不在這朵花的價格，而是小花代表著我對你的關心；送你一樣小小的禮物，並不是這樣禮物對你有多重要，而是這份禮物隱含了我的閞懷，這才是貴重的地方。透過這份薄禮，讓你感受到我的祝福，我的心意你領受到了，這就是彼此之間一種感情的建立。
還有所謂真情流露時，這種真情的表現也是「意」，這是真心的，無法用言語描述，也不能用任何東西表達，但是你卻可以曉得這個人是很真誠的。人的感情非常微妙，有時只要彼此看一眼，透過眼神就可以感受到；有時只是簡單地握個手，就可以感覺得到對方是否真的關心你，感情濃淡並不在於握手的輕重，這是很微妙的事情，只有當事人察覺得到。
又例如在一個聚會場合，如果感覺到空氣是凝固的，那麼不但你會不舒服，我也會不舒服；如果空氣裡洋溢著和諧的氣氛，大家的心情都愉快，當其他人進了這個場合，也會覺得好輕鬆、好愉快，不需要用言語傳達，每個人都感染到愉快的心情，這種和諧也就是意和。意和了就能同悅，你很愉快、我很愉快、他也很愉快，彼此之間心照不宣，這是一件令人非常歡喜的事。
假使在我們之中，有兩、三個人，甚至只要有一個人心裡很煩悶、很痛苦，如果他表現出來了，我們眼睛看得到，當然就會覺得不舒服。奇怪的是，即使他表面若無其事，我們也可以感受得到，會覺得好像有什麼事情發生，心裡感覺怪怪的。這就是意不和。
「意和同悅」的「悅」是經常保持心情的愉快。這非常重要，見到任何人都要保持愉快、真誠的心情，來欣賞、接納對方，彼此之間就能營造出一種令人愉快的氣氛。也有的人匠心獨運，很快就能營造出那種和諧的氣氛，使人一看到就很歡喜。真誠的心或是充滿喜悅的心就像是能量一樣，能在無形中散布出去，只要有歡喜、欣賞、包容、讚歎的心，這種意識、心意，周遭的人都可以感受得到，而且，對方也會回饋給你，這就是意和。
如果在一個團體裡，大家有這樣的一顆心，就能達到意和同悅；一個家庭裡，夫妻子女之間，不一定非得要有形式上的擁抱或是親密的動作，只要能營造這裡「意和同悅」的氣氛，相信每個成員的心情都會非常愉快。
工作自在語
真誠的心或是充滿喜悅的心就像是能量一樣，能在無形中散布出去，只要有歡喜、欣賞、包容、讚歎的心，這種意識、心意，周遭的人都可以感受得到。
本文摘自《方外看紅塵》
2012年8月24日 星期五
人生規畫~聖嚴法師
法師曾說這一生從來沒有做過人生規畫，為什麼呢？學校不都是教人要盡早訂下人生規畫嗎？
及早規畫人生方向的觀念，是社會主流，因為學校老師如此說，老師的老師也是如此說，整個社會都習慣這個想法。但是，這種說法也不盡然全對。
就以我的母親來說，她從小就告誡我：「不用做大人物、大事業，能夠平平安安過日子，那就是福氣了。」我也認為，即使很早就規畫人生，但人生並不一定能照著計畫走。我有一位信眾，最近說不想做官了，另有人生規畫。我覺得奇怪，剛開始做官時，應該也想長久為政府奉獻；但才短短數年，個人及環境因素讓計畫改變了。
再如微軟創辦人比爾蓋茲，年紀還很輕就交棒、退休了，想去從事慈善事業，相信比爾蓋茲年輕時並沒有想到微軟會賺大錢，而且年紀輕輕就可以退休，過自己想過的生活。
人的遭遇並不是可以事先預料的。不同的時空背景，往往會產生不同的人生價值，因此「生涯規畫」常常不可靠。比如我年初就會排好全年的行事曆，但往往會因一些變數，必須更改行程及計畫，這些並不是僵硬不變的。佛家所說「隨順因緣、掌握因緣、創造因緣」，就是這個道理。
「隨順因緣」是說若因緣出現，可以讓你成長、發展，那就應該隨著因緣去努力完成；這些事如果有五、六成情況是你可以接受，且有利社會，就應把握機會，放手去做，這就是「掌握因緣」了。
至於「創造因緣」，因緣初始可能是不起眼的小事，但可以用種種資源來培養因緣。比如本來是個小公司，可以藉著因緣而成了大公司，很多的企業家都是如此成長的。
我們無法清楚自己能活到什麼時候，又如何能清楚規畫人生呢？如果只規畫活到六十歲，是不是六十歲以後的人生就不管了？年輕時候有人替我算命，說我大概只能活到六十三歲，但我今年已經七十七歲了。如果我認命地以六十三歲為終點，以後就不再積極做事，那法鼓山這個團體就無法出現了。回頭看，我有幾冊重要著作是在六十三歲以後才完成的。因為我掌握因緣，不會放棄，所以才能完成許多理想，這是我的經驗，提供給大家參考。
及早規畫人生方向的觀念，是社會主流，因為學校老師如此說，老師的老師也是如此說，整個社會都習慣這個想法。但是，這種說法也不盡然全對。
就以我的母親來說，她從小就告誡我：「不用做大人物、大事業，能夠平平安安過日子，那就是福氣了。」我也認為，即使很早就規畫人生，但人生並不一定能照著計畫走。我有一位信眾，最近說不想做官了，另有人生規畫。我覺得奇怪，剛開始做官時，應該也想長久為政府奉獻；但才短短數年，個人及環境因素讓計畫改變了。
再如微軟創辦人比爾蓋茲，年紀還很輕就交棒、退休了，想去從事慈善事業，相信比爾蓋茲年輕時並沒有想到微軟會賺大錢，而且年紀輕輕就可以退休，過自己想過的生活。
人的遭遇並不是可以事先預料的。不同的時空背景，往往會產生不同的人生價值，因此「生涯規畫」常常不可靠。比如我年初就會排好全年的行事曆，但往往會因一些變數，必須更改行程及計畫，這些並不是僵硬不變的。佛家所說「隨順因緣、掌握因緣、創造因緣」，就是這個道理。
「隨順因緣」是說若因緣出現，可以讓你成長、發展，那就應該隨著因緣去努力完成；這些事如果有五、六成情況是你可以接受，且有利社會，就應把握機會，放手去做，這就是「掌握因緣」了。
至於「創造因緣」，因緣初始可能是不起眼的小事，但可以用種種資源來培養因緣。比如本來是個小公司，可以藉著因緣而成了大公司，很多的企業家都是如此成長的。
我們無法清楚自己能活到什麼時候，又如何能清楚規畫人生呢？如果只規畫活到六十歲，是不是六十歲以後的人生就不管了？年輕時候有人替我算命，說我大概只能活到六十三歲，但我今年已經七十七歲了。如果我認命地以六十三歲為終點，以後就不再積極做事，那法鼓山這個團體就無法出現了。回頭看，我有幾冊重要著作是在六十三歲以後才完成的。因為我掌握因緣，不會放棄，所以才能完成許多理想，這是我的經驗，提供給大家參考。
2012年8月15日 星期三
理直氣「和」~by Master Sheng-yen
| 理直氣「和」~by Master Sheng-yen 近來發生許多的社會事件，都是由於當事人的情緒失控，而鑄成了大錯，令人感到相當惋惜。其實每個人都會「生氣」，但表現方式不同，有些人生氣時悶悶不樂，有些人變得脾氣暴躁，也有人選擇訴之以暴力，結果是自害害人，也造成了社會的不安。 「生氣」真的很不好。從身體來看，因為不如意而生氣，血液會很快的往腦部衝，危害健康，由於情緒失控，於是非理性的言語、粗暴的肢體動作就會出現，結果傷了人，更傷了自己。因此「氣」還是少生為妙。 古人說：「和氣生財」，這裡的「財」，除了物質上的財產，尚有精神上的財產。很多人因為常常生氣、情緒失控，不僅賠上身體的健康，精神的損失更多。所以要隨時保持「理直氣和」的習慣，不要相信俗話說的「理直氣壯」，否則就會有生不完的氣了。 只要是人，都難免會生氣，以我個人為例，當我遇到弟子做錯事，或見到他人犯了很嚴重的錯誤時，也會有生氣的感覺出現，但我不會生氣到讓自己痛苦，更不會讓對方感受到我的情緒失控。想要情緒拿捏得恰到好處，這便需要用智慧來化解，用修養來消融。 一旦生氣而控制不住的時候該怎麼辦呢？我的建議是，如果在生氣前已經感覺有預兆時，佛教徒的做法是口中多念「阿彌陀佛」或「觀世音菩薩」來尋求心情的平靜；若是非佛教徒或一般人，可以調節自己的呼吸來緩和情緒。如果是突然控制不住而生了氣、動了怒，最好能馬上想到和自己有衝突的對方，一定也有他的原因，轉而以慈悲心看待他，向他說對不起，不論對方是妻子、丈夫、孩子、朋友、工作夥伴等，都應該如此。 曾經有一個例子，有位媽媽心情不好，又聽到自己的孩子不停地叫「媽媽」，使得她心情更煩，就打了孩子一巴掌，當孩子難過得正要哭的時候，媽媽突然覺得自己不對，馬上向孩子說：「對不起！剛剛媽媽情緒失控，不是故意的。」這個孩子也很有趣地回答說：「那以後可以打輕一點嘛！」可見得自覺性的自制，能夠適時化解衝突和對立。試想，如果這位媽媽沒有向小孩道歉的話，在孩子幼小的心靈中，會造成多大的創傷，可能一輩子都不容易平撫。 面對生氣，要學會「反觀自照」，也就是照一照自己的心念，問一問自己為什麼要生氣？一旦常常照這面反省的鏡子，就會發現，根本是可以不用生氣的。很多人把小事當大事，其實，天下根本沒有事--沒有大事，沒有小事，更沒有需要生氣的事。 |
心中不存得失想
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常作世間無事人
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2012年7月28日 星期六
2012年7月27日 星期五
2012年7月14日 星期六
附睪取精手術 不必全身麻醉 自從在宏孕診所親身體會到張醫師的取精手術後，真的讓我大開眼界，因為此療程幾乎讓疼痛指數降到之前的1%左右可以這麼說，更遑論之後復原期間沒有那有形無形的折磨了。
張醫師的高明醫術分享http://www.honjiivf.com/
本人幾年前在台北Ⅹ醫院被診斷出精液中沒有精子，這才知道為何結婚數年仍沒有孩子的原因。之後陸續做了幾次副睪切片手術，療程是全身麻醉(因為半身的還是會感到劇痛)、住院一天或半天，手術後大約一個禮拜因為還是隱隱作痛所以走路極不方便，大約二到四週後才陸續復原並慢慢不痛。此復原期的一個月內每天要換藥早晚兩次，約第二週左右後要每天泡澡讓陰囊的瘀血化開、並清潔手術縫線周圍的髒東西。
自從在宏孕診所親身體會到張醫師的取精手術後，真的讓我大開眼界，因為此療程幾乎讓疼痛指數降到之前的1%左右可以這麼說，更遑論之後復原期間沒有那有形無形的折磨了。張醫師的手術只有局部麻醉(陰囊)，手術中只感覺到那裏被刺了兩針，有點痛但忍得住，整個過程約10~20分鐘就結束了，手術完可以直接走路沒有任何疼痛感，大約到晚上就可以洗澡了，看看傷口小到幾乎找不到，幾天後陰囊也會出現瘀血，但大約一個禮拜後就完全消失。
手術當天下午實驗室胚胎培養技術員還特別打電話告知取出來的精子活動力不錯,數量也很夠,問我想不想要把剩餘的精子冷凍起來,下一次就不用再進行一次手術了,但是我很快的決定不需要冷凍! 因為在宏孕診所張醫師這邊取精手術根本不太會疼痛!
連胚胎胚養技術員都很驚訝我的反應,她說在其他醫院不論醫生或是病人都會要求取精手術之後有剩餘的精子要冷凍起來,因為取精手術對病人而言真的是太痛苦了,所以有剩餘的精子都很珍貴必須冷凍保存起來。
整個取精手術療程從開始到完全復原大約就一個禮拜，復原期間幾乎完全沒有疼痛感，也不用處理傷口，甚至幾乎沒有手術後折磨的復原期，只能說張醫師的手術這真是太神奇、太高明了。
至於男人關心的性能力問題也根本不受影響，手術前和手術後個人的感覺是根本沒有影響，性生活正常。當然我並非醫療專業者，無法在專業上說明為何和前幾次的感覺落差那麼大，但本人只是把這幾年所親身經歷過的幾次手術比較出來給大家分享。
B先生
2012年7月7日 星期六
2012年6月28日 星期四
2012年6月27日 星期三
2012年6月17日 星期日
醫師也宣告我「一輩子得靠要吃藥，月經才會來，想要生小孩，不可能了」；當時在診間時，我聽到拼命忍住眼淚，一出來後，就忍不住大哭.................
回想十多年前 那時的我 (竹山 孫小姐)，已經16歲了，小女孩慢慢長大，但從未來過月經，媽媽猜測可能是家族體質來經比較晚，等了又等，還是從未看過月經，月經對於女人而言 就是一種性的象徵，沒有月經的我，因此感到緊張，媽媽帶著我，到婦產科求診，醫師表示我的子宮比較小，但陸陸續續求診，每一位醫師的說法，都不一樣。
2012年6月5日 星期二
生氣是慢性自殺
生氣是慢性自殺
大家都知道瞋是心中火，不但對自己不好，對別人也不好，常起瞋心就如同慢性自殺一樣，所以都希望能好好控制自己的脾氣。
然而，勉強控制瞋恨心的結果，反而會愈控制，就愈瞋恨自己，因為你會發現根本沒有辦法控制自己的情緒。因此每當瞋恨心生起時，你就會怨恨自己：「怎麼搞的？連自己都控制不住自己的情緒，實在太不應該了！」
情緒是不能用控制的方式來處理的，必須要採取疏導的方式，才能真正地化解瞋心。而瞋恨和慈悲是相對的，因此只要我們多培養、增長慈悲心，瞋心自然就會減少了。所以，試著從另一個角度看事情，轉變自己的情緒，以更積極的慈悲心、愛心來看待世界，才是化解瞋心最好的方法。
例如你正在忙，孩子們又在你身旁吵鬧，心裡當然會覺得很討厭、煩亂。但是，如果你能將念頭一轉，想到：「孩子們不知道我在忙，只是因為玩得很高興，才吵吵鬧鬧！」那麼你就會感覺到他們的可愛，很快地就能消除心中的瞋火。但是孩子們的吵鬧畢竟還是會影響你做事，如果仍在吵，不妨就陪他們一起玩，順便休息一下，再回到工作上，這樣說不定效率更高。
其實，當某個人或某件事惹你生氣時，你應該要感謝他，因為對方用他負面的行為來提供一個學習的機會給你，讓你能夠戒瞋；而且你也要慈悲、憐憫他，因為他不知道他的行為是錯的。
但是，如果已成為習慣性的瞋恨，想要在瞬間轉變念頭，實在很困難。所以，我常勸人念「阿彌陀佛」，因為當瞋恨心生起時，念「阿彌陀佛」、「觀世音菩薩」的聖號，或是其他的佛號、咒語，就能把瞋恨的情緒轉移到念佛、持咒或是念菩薩聖號的清淨心念上。能夠這樣做，久而久之，瞋恨心自然而然就會轉為清淨心了。
因此，下一次當你想要罵人，或是恨人恨得牙癢癢的時候，不要控制你的情緒，就念一句「阿彌陀佛」或是「觀世音菩薩」；即使一時忍不住還是開口罵人，罵出來的那句話也是「阿彌陀佛」。這樣不但憤怒、瞋恨的情緒會漸漸地減少，而且還養成了經常念佛、念菩薩聖號的習慣。
除此之外，我們也要常常問一問自己：「我今天做了多少好事？我今天心裡產生了多少慈悲心？是不是有瞋恨心？瞋恨心有沒有顯露出來？或是心中有瞋恨，但是沒有顯露出來？」就像曾子所說的「吾日三省吾身」，經常反省自己的行為、語言、心裡的念頭，有了這個自我檢討的工夫，瞋恨心也會愈來愈少。
本文摘自法鼓文化出版《放下的幸福：聖嚴法師的47則情緒管理智慧》
聖嚴法師
．聖嚴法師開示精選～
生氣是慢性自殺
．【方丈和尚果東法師--隨行紀實】
方丈和尚受訪談聖嚴法師最珍貴的禮物~心靈環保
大家都知道瞋是心中火，不但對自己不好，對別人也不好，常起瞋心就如同慢性自殺一樣，所以都希望能好好控制自己的脾氣。
然而，勉強控制瞋恨心的結果，反而會愈控制，就愈瞋恨自己，因為你會發現根本沒有辦法控制自己的情緒。因此每當瞋恨心生起時，你就會怨恨自己：「怎麼搞的？連自己都控制不住自己的情緒，實在太不應該了！」
情緒是不能用控制的方式來處理的，必須要採取疏導的方式，才能真正地化解瞋心。而瞋恨和慈悲是相對的，因此只要我們多培養、增長慈悲心，瞋心自然就會減少了。所以，試著從另一個角度看事情，轉變自己的情緒，以更積極的慈悲心、愛心來看待世界，才是化解瞋心最好的方法。
例如你正在忙，孩子們又在你身旁吵鬧，心裡當然會覺得很討厭、煩亂。但是，如果你能將念頭一轉，想到：「孩子們不知道我在忙，只是因為玩得很高興，才吵吵鬧鬧！」那麼你就會感覺到他們的可愛，很快地就能消除心中的瞋火。但是孩子們的吵鬧畢竟還是會影響你做事，如果仍在吵，不妨就陪他們一起玩，順便休息一下，再回到工作上，這樣說不定效率更高。
其實，當某個人或某件事惹你生氣時，你應該要感謝他，因為對方用他負面的行為來提供一個學習的機會給你，讓你能夠戒瞋；而且你也要慈悲、憐憫他，因為他不知道他的行為是錯的。
但是，如果已成為習慣性的瞋恨，想要在瞬間轉變念頭，實在很困難。所以，我常勸人念「阿彌陀佛」，因為當瞋恨心生起時，念「阿彌陀佛」、「觀世音菩薩」的聖號，或是其他的佛號、咒語，就能把瞋恨的情緒轉移到念佛、持咒或是念菩薩聖號的清淨心念上。能夠這樣做，久而久之，瞋恨心自然而然就會轉為清淨心了。
因此，下一次當你想要罵人，或是恨人恨得牙癢癢的時候，不要控制你的情緒，就念一句「阿彌陀佛」或是「觀世音菩薩」；即使一時忍不住還是開口罵人，罵出來的那句話也是「阿彌陀佛」。這樣不但憤怒、瞋恨的情緒會漸漸地減少，而且還養成了經常念佛、念菩薩聖號的習慣。
除此之外，我們也要常常問一問自己：「我今天做了多少好事？我今天心裡產生了多少慈悲心？是不是有瞋恨心？瞋恨心有沒有顯露出來？或是心中有瞋恨，但是沒有顯露出來？」就像曾子所說的「吾日三省吾身」，經常反省自己的行為、語言、心裡的念頭，有了這個自我檢討的工夫，瞋恨心也會愈來愈少。
本文摘自法鼓文化出版《放下的幸福：聖嚴法師的47則情緒管理智慧》
聖嚴法師
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方丈和尚受訪談聖嚴法師最珍貴的禮物~心靈環保
2012年2月1日 星期三
NEVER LET ME GO, KEITH'S SALUT TO BILL
KEITH JARRET
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BILL EVANS
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BILL EVANS
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2 generations of American jazz piano masters' interpretation on " love "
KEITH JARRETT
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BILL EVANS TRIO
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BILL EVANS TRIO
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2012年1月4日 星期三
小溪邊，與禪師的對話 選自藍山嵐煙http://wsuyu.wordpress.com/2007/08/22
小溪邊，與禪師的對話 選自http://wsuyu.wordpress.com/2007/08/22 囫圇吞下午齋，我知道不該吃的這麼快，可是我急著想去找果祺法師說出我最新的答案，分秒都難以忍耐。縱然我知道是錯的，可是還是忍不住的想去找法師，就算錯也要知道錯在哪，就算有對也想知道對了幾分。我等不到小參時間，我也不知道今天下午還有沒有小參時間，心中湧起的答案怎麼能忍耐?於是我一邊吃一邊揣測已經吃飽離開齋堂的法師會在這段午休時間跑去哪兒?我不能東張西望，我只能靠心中的預感。我猜他會去溪邊散步。已經是颱風要來的前一天，天氣陰陰的，有風，偶爾有點小雨，可是卻很舒適。我推開玻璃門探頭探腦，檢視攤在地上的僧襪會是誰的?果元法師還是果祺法師?據我的觀察，兩位法師都喜歡去外面走走，果元法師比較可能把僧襪脫在台階上就光著腳去散步，果祺法師大部分都是在辦公室脫好就光著腳出來，所以比較難推測他的行蹤。我帶著直覺興高采烈的走向小溪邊一探，唉，都沒人，法師可能走溪邊還是去走亞馬遜森林?這是兩條不同的路線，我該在哪裡堵人才好? 於是我在通往小溪的小徑上發呆，算了，不管遇的到遇不到法師，我還是可以在溪邊發一點呆，這是此刻很想做的事，於是我下去溪邊，站在大石頭上看著溪水潺潺，讓自己的心真空一下。溪的對岸閃過灰色的僧衣，讓我一時心跳加速，難道我賭對了? 結果是果元法師從溪的對岸走回來，我的疑問要找的是果祺法師，如果要問果元法師那還真要從頭說起了。於是有點小小的失望，讓果元法師也消失在我背後的小徑中。天氣實在舒服的要命，我決定放下心，好好的享受現在的時刻，於是我在溪邊的大石頭上跳來跳去，心中專注的思索著我那個答案，結果越來越專心，怕自己跌到水裡，就回到溪邊的草地上，像白癡一樣的來回走路，嘴裡一直反覆的練習我的新答案是否有缺誤，是不是道理怎麼轉都通，會不會被法師一句話就又問倒，像上一個答案一樣? 不知道過了多久，我才意識到午休時間要過了，於是我走離溪邊，要往禪堂去，在分道點上，我看著安靜又宏偉的禪堂，心理計畫著要怎麼找到法師?下一炷香還要坐嗎?會坐立難安嗎?我還想找法師小參嗎? 不死心的回頭看看小溪，還是無人煙。還是，去打坐吧?向禪堂走了幾階，又回頭看看小溪，結果我突然跳起來，唉呀!有個戴斗笠的僧人正從對岸要渡溪而來，那不就是果祺法師嗎? 哈哈哈哈!我高興得跳起來，按耐著興奮走回小溪邊等著法師渡溪而來。一邊還有其他義工隨同法師同行，我舉手對法師小聲的說:』 法師，我又有新答案了』法師喃喃地說:有答案就不對啦! 可是他還是一轉身就隨意在一塊大石頭上蹲下來，面對著小溪等我說話。我倒是訝異法師的隨性，於是我只好就蹲在法師旁邊的石頭上，先禮貌的說一些話，再接著說出我的答案。話才說沒幾個字，他就說:錯，妳想得太複雜了，那個東西非常的自然簡單，這麼複雜的都不對。嗚。。。我當然知道不對，可是我連一半都還沒說完就錯，讓我也說不下去了。法師: 那東西簡單道就像鼻孔是向下長得一樣。我說: 那要怎麼表達呢?一說話不就落入文字相中嗎?要怎麼表達簡單的事? 法師: 檸檬是甚麼味道? 我說: 說酸的不又是一種形容詞? 法師: 如果不用說的妳要怎麼讓我知道它是酸的? 我做了一個酸溜溜的表情。法師: 就是這樣啊，我知道它是酸的，你也知道它是酸的，妳不管用甚麼方法都可以讓我知道妳知道它是酸的。那個東西也是這樣。所以根本不需要像妳剛剛說的那麼複雜。於是無言的空白充塞在我與法師之間，還有微風和小溪的潺潺聲。法師隨手拔起一棵大約才三公分長的小草問我: 妳和它哪裡一樣? 我空白好幾秒之後說: 我知道我們的本質都是空性。法師: 都是無常，都是成住壞空，都會死，整個山河大地宇宙萬物都有一天會壞。我說: 我們都被無常給包住。法師: 只有那個東西是不生不滅不增不減的，一個再自然也不過的東西，妳如果用思考的絕對得不到它，它是本性，是自性，是佛性，那個是甚麼? 我和法師之間的每一句話都充塞著留白，很多很多的小溪聲和風吹樹葉的聲音在我們旁邊流過，我看著一陣較大的風從小溪的下游往上吹來，沿路的樹葉和草叢都被風吹得像波浪，幾片葉子在天空飛，飛進潺潺不絕的溪水中。我說: 法師，一切都好自然喔!所有的東西應該都要像這個樣子，就連我們的本性也是對嗎? 戴著斗笠又一直面向溪水的法師說；對啊。他的聲音也埋沒在小溪裡。我說: 可是在山下的日常生活中我很難保持自己維持自然該有的狀態，人都很不自然，只有我自然還是很難過日子。法師: 妳自然就好了，何必管人家自不自然? 恩，也對。管別人不自然不就失了自己的自然?光是維持自己的自然就不容易了，老是管別人幹嘛? 法師: 妳想一想，甚麼叫空手把鋤頭?人從橋上過，橋流水不流? 我無言，也無想的發呆，我知道不能做任何的思考。一陣風帶來了雨滴。法師問: 下雨了該怎麼辦? 我呆了好幾秒，知道自己回答一個很笨的答案: 躲起來。法師:下雨幹嘛要躲起來? 我說: 下雨會濕，也許會感冒呀。。。法師起身拔著石頭邊的雜草說: 濕就濕，誰說淋雨一定會感冒?會想感冒就會感冒。他連根拔起兩株很高大的雜草，回頭說: 妳有沒看到我幫妳把煩惱都拔起來了? 妳看，拔起來它就死了。我看著雜草無言。法師轉身往禪堂走，一路說:放下就放下了。喔。。。。。。我跟著法師走回去，他的速度很快一下子就消失了，而我滿腦子滿滿，又滿腦子空白，天啊，我怎麼笨到甚麼都不知道啊? 真是智慧要用時就恨少，法師點了好多東西，我感受的到卻沒有悟點! 我在溪邊與禪師對話，多麼有意境，多麼有氣氛，就是自己之前不用功，平白浪費這麼好的對話。回到家說給老蛋聽，老蛋說法師真是老婆心切，只可惜對牛彈琴。我知道啊，可我。。。唉~~ 有沒有真的知道是騙不了人的，也無法做預習。其實回到家來已經流失了很多話，沒懂的會忘記，真懂的會內化成為一部分而無法再說出來，寫出來的反而是我粗略的記憶，更細的一些心靈上的觸動則完全無法再回憶了。就這樣，一直都很酷又不多話的果祺法師，成了第二位偶像，視他為偶像的目的是為了以後要像他一樣! 修行不是遙不可及的目標，就在眼前，我有接觸的果如法師與果祺法師讓我更有信心了!
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