張醫師，新年快樂! 非常感謝您應允到二中演講。能夠把當天台中分院的法喜帶回校園與師生分享，真的很感恩菩薩法佈施! 當天2點我們會請老師到校門口等您，車子可以直接開進來。海報時間我們先寫2:10-4:00, 但是您只要講一個小時，其餘時間給大家Q&A, 如果您還有其他行程，我們到三點結束也可以。 二中英文科陳姿玲 敬上
2011年12月30日 星期五
演講預告2012.一月六日下午2:10-4:00在台中二中樂群廳 題目:幸福人生的營造_一位醫師的看法,兼談蘋果賈伯斯的人生哲學
張醫師，新年快樂! 非常感謝您應允到二中演講。能夠把當天台中分院的法喜帶回校園與師生分享，真的很感恩菩薩法佈施! 當天2點我們會請老師到校門口等您，車子可以直接開進來。海報時間我們先寫2:10-4:00, 但是您只要講一個小時，其餘時間給大家Q&A, 如果您還有其他行程，我們到三點結束也可以。 二中英文科陳姿玲 敬上
2011年12月28日 星期三
第四屆三奇蘭壽愛好會全國品評會 泳姿欣賞 2011 Taiwan Ranchu competition
第四屆三奇蘭壽愛好會全國品評會 當歲東大關 2011 Taiwan Ranchu competition
http://www.youtube.com/watch?v=51ViKeu4pes
第四屆三奇蘭壽愛好會全國品評會 當歲西大關 2011 Taiwan Ranchu competition
http://www.youtube.com/watch?v=8V2MkV3Yd-Y
第四屆三奇蘭壽愛好會全國品評會 貳歲東大關 2011 Taiwan Ranchu competition
http://www.youtube.com/watch?v=r2PpP0UAgbg
第四屆三奇蘭壽愛好會全國品評會 貳歲西大關 2011 Taiwan Ranchu competition
http://www.youtube.com/watch?v=HLheJcFC87w
第四屆三奇蘭壽愛好會全國品評會 貳歲立行司 2011 Taiwan Ranchu competition
http://www.youtube.com/watch?v=Kdtdt0D8UKw
2011年12月23日 星期五
高難度作品 試管失敗多次女孩必讀 ：一個精彩且感人故事: 漫長求子路 41歲 台北市木柵 結婚14年 原本放棄 卻不辭辛苦 奔波於途.........
41歲，木柵，結婚14年，在張宏吉醫生及生殖醫學中心所有團隊的幫助下，第三次懷孕。我來分享一下我的心路歷程。
其實剛結婚時，因為婆家的居住環境不太適應，暫時還不想生，所以有做避孕措施。而由於二叔及二嬸是未婚懷孕，趕辦完婚禮後，一家人住在一起。一天，二嬸忽然拿給我一張名片，說這位醫生看不孕症很有名．當時我想著，我是還不想生，不是不孕。後來搬出來住，決定來生小孩後，肚子怎麼就沒消息呢？眼看二叔他們小孩都生二個了，決定去看醫生，開始了我不孕症治療之路，此時是婚後三年。
一開始可能跟大家一樣，要做一系列的檢查。我最記得在台北的大醫院做輸卵管攝影時，因為是十幾年前做的，設備還沒那麼先進，整個人躺在病床上檢查時，下腹部整個又酸又痛，眼淚不自覺得流了下來。後來做了一次人工授孕後，沒成功，想說來吃中藥調理身體吧！這一吃就吃了好幾年，中醫也換了一家又一家，在吃了食療幾個月後，決定再去醫院試試，此時我已經36歲。
在大醫院試到第二次人工受精後，我懷孕了。這是結婚8年半後，懷的第一個孩子，這種喜悅是難以形容的。由於是高齡產婦，做了母血唐氏症篩檢，檢查結果機率很低。由於怕做羊膜穿刺會增加流產的危險，所以決定不做。一直到懷孕約22週時，照詳細的胎兒超音波，知道懷的是男孩，但隨後超音波檢查室的醫生說胎兒的心臟有問題，拿著醫生開的診斷書，一堆英文的醫學專有名詞，看不懂，心中不由得恐懼起來。看著門診醫生皺起的眉頭，內心更是害怕。後來門診醫生安排請專門的施醫生再照一次胎兒的超音波，聽了施醫生的診斷，猶如五雷轟頂。又跑了二家大醫院的婦產科想再次確認，大家一看是施醫生照的超音波，都說不用再照了。只好改找心臟科醫生幫忙確認，結果也是大同小異，肺動脈閉鎖，右心室萎縮發育不全。簡單的說，就是從左心房出去的血液回到右心室後沒辦法經肺動脈再到左心房。胎兒一出生就要動手術，而且要動好幾次，開好了也要一輩子吃藥，不能做運動。天啊，我不忍心我的兒子受這種苦，於是在25週時，終止妊娠，我生了四天才把他生出來，但是馬上就要和我的第一個孩子說再見。
引產完，做完月子，休息一個月後，再去醫院試，可能是子宮還蠻適合受孕的，試第一次人工，我順利懷了第二胎。整個懷孕的過程中，胎兒的心臟是我們關心的重點，且這胎我們什麼檢查都做了，只希望我女兒是個健康的孩子。我女兒在我結婚第10年出生，為了孩子好，我選擇餵母乳，餵到她一歲二個月時，決定斷奶，想把我那無緣的兒子生回來。
因為之前兩胎都是做人工就懷孕，所以我也以為第三胎也可以。從97年12月到99年2月，因為年紀也大了，想趕快懷孕，在原醫院做了7次人工，3次試管，都失敗了。想說到底怎麼了？由於我平常就手腳冰冷，之前做試管要抽血驗荷爾蒙，每次都要被扎個一、二針才會抽到血。而抽血中心人員都說要先喝點温開水會比較好抽。記得最後一次做試管時，由於是12月，天氣冷，手術房更冷，由於傳統取卵要全身麻醉，前一天半夜就不能進食、喝水，進手術房後血管縮得更小了，要打點滴，左、右手各被扎了二針還是沒辦法，換扎手背，左手不行再換右手，如果右手背再不行，就要扎腳背了。還好在右手背時成功了。又因為大醫院星期日休息，雖然已安排在星期一早上第一台取卵，可能因為取卵時間太晚，這次連受精都沒有。唉，又失敗了！
第一次接觸到張醫生的自然療法，是在公司午休時看電視新聞報導的，那時也不知道中國醫藥大學在哪兒，上網查，在台中，就此打住。隔幾個月，又看到新聞報導，也因為又失敗了，想說就去試看看吧！第一次掛號是99年3月的某個星期六，一早先生開車帶我及女兒下台中，因為已經是週期第13天了，想說先了解一下狀況吧！那天聽說有9個要取卵，見到張醫生，已經是下午了。哇，張醫生這麼年輕！張醫生看完超音波結果，雖只有一顆卵，叫我明天就來做，要抽血看荷爾蒙，等報告，準備嘗試完全不打針的自然週期試管，本來隔天要參加先生公司的員工旅遊，猶豫了一陣子，決定明天自己來做。雖然後來隔天已來不及取卵而改做人工，也沒成功，但對張醫生的新方法覺得值得一試。
後來下個週期在張醫生的建議下，因為每次的卵數不多，所以決定先將受精卵冷凍起來，之後再一起植入。4—6月總共取了三次卵，於第三次一起植入，但因最後品質好的受精卵只有一顆，只好拼一拼，雖然還是失敗了，但是就金錢、打針次數及對身體的影響來說，張醫生的自然療法是相對比較少的。取卵不用麻醉，只是會有點酸酸的，休息一下就可以了。
因為連續做得太頻繁了，決定休息一陣子，也覺得月經量變得比較少，改吃中藥調養，調養了四個月，中醫師覺得我的狀況與同年齡相較，算不錯的了，可以試試自然懷孕或再尋求西醫幫忙，所以在今年3月又再次找張醫生求助。這次取了二顆卵，狀況還不錯，先生的精子情況也蠻好，所以是自然受精。植入前聽兆容說受精卵分裂的很好，屬於高等級的範圍，感覺就是好兆頭，植入二顆，除了照醫囑按時補充黃體素外（打針倒覺得還好，只是晚上要塞小白球3顆，除了分泌物增多，也老覺得要陰道感染了），就是放輕鬆，洗頭改成站著洗，不要彎腰洗，以免增加腹部受力。到了驗孕日，買了二個驗孕盤，以免這次沒驗到下次還要再買。剛開始驗時，出現一條線，唉，去洗澡吧！等洗完澡出來，驗孕盤竟然出現了夢寐以求的第二條線。開心是一定的，只是由於第一胎的經驗，知道後面還有好長的路要走。經檢查後，一個胚胎著床，除了繼續補充黃體素，於第七週及第九週都有照到胎兒心跳，可以正式畢業了，回到正常產檢的流程。加油，我的寶寶，希望你有健康的身體！
其實在求子的過程中，每個人都有自己的心路歷程，或許你做的次數比我多，或許比我少，也許你已成功，亦或許尚在加油中，我只是想和大家互相勉勵，不要想我再給醫生幾個月的機會，這樣只是變成你給你自己幾個月的機會，徒增自己的壓力罷了。如同中醫師說的，如果你想要孩子，就試到你更年期來不能生為止，這樣以後才不會有遺憾。亦如同張醫生說的“白頭髮”理論，你這次長的是白頭髮＝＞不會受精，這次長的是灰頭髮＝＞沒有心跳，這次長的是黑頭髮＝＞有心跳。你不會知道你這次長的是什麼色的。所以心情好，想到時就去試一下，或許下個成功的人就是你哦！祝福大家！
最後還是要感謝生殖醫學中心的所有成員，張醫生、兆容、芷珊、家柔．．．及其他不知名的醫護人員，你們就像是活菩薩，渡化我們這些有求子障礙的人。只是看你們為了配合我們這些病人的生理週期，連周末六日都沒辦法休息，這樣實在是太累了。短期或許還可以，長期經年累月下來，沒有人能受得了。終年無休對我們病人是好的，可以在最適當的時機做最佳的治療，但是為了能更長久的服務更多有求子障礙的人，或許適度的排班或休息，將能找出一個對醫病雙方都好的模式來運作！
民國一○○年六月十七日
親愛的張醫生，您好，我是葛xx，我已於民國一○○年11月29日自然產下一名男嬰，由於後來產檢發現羊水不足，所以在滿38週後予以催生，重2818公克．感謝您與全體生殖醫學中心成員們的協助，現在baby己快滿月了，想請您及全體生殖醫學中心成員吃滿月油飯以聊表謝意，再次深深的感謝您及大家！
看到您即將在台北重新開業，心中真是為那些仍在求子路上奮鬥的夫妻們感到高興，有機會會幫您介紹同事去看診，也祝您一切順心！
2011年11月8日 星期二
2011年11月4日 星期五
第56回蘭壽日本全國品評會 2011-11-3 大阪府豊中市 服部緑地 ウォーターランド all Japan ranchu competition
所有ranchu 的愛好者 自然都會想參加 一年一次 的 日本全國品評會 但礙於 學業 或 工作 能夠成行的 並不多 我去年 就 沒有時間去 今年總算成行 po 出來 和大家分享
西部 中部 東部 每組各派2名裁判
第一關 所有就被刷下來的當歲魚 其中不乏 好魚
當歲魚 最後決定前30名 緊張時刻 高尾昌幸 (中央 著黑夾克) 負責抱魚 影片
宗家 駐足 貳歲東大官 良久 影片 http://www.youtube.com/watch?v=3vbcIDiZgJQ
當歲東大關 得主佐藤英朗
Yamada山田芳人(尾張優魚會會長)，12/24 會來台灣 & Hono
名次
當歲審查 裁判 評分 透明
當歲東大關 影片 http://www.youtube.com/watch?v=o-UIytFC7_Q
當歲西大關
當歲 立行司
當歲 西關脇
當歲 西取締
當歲 西關脇
貳歲 東大關 影片 http://www.youtube.com/watch?v=3vbcIDiZgJQ 結構紮實 令人激賞
貳歲 西大關
立行司
東取締
西取締
親魚 東大關
親魚 西大關
2011年10月22日 星期六
妳們的聲音 我聽到了 ! 婉拒絕非本意，背後其實是更大的承諾... 我也一直都沒有離開妳們................回家的感覺........
妳們的聲音 我聽到了 !
今年五月，幾番思考，儘管醫院長官強力慰留，同事間不捨分離，不捨仍然是得捨，重新再出發的時候到 了， 我心中已決定離去 .........在六月份陸續婉拒了許多前來就診的女孩，其實婉拒絕非本意，背後其實是更大的的承諾，雖然我隱而未發.........
但我相信我一定傷了她們的心，我的內心因此非常不捨……………..2011年10月15日 星期六
2011年9月15日 星期四
好文章分享
從優秀到卓越做自己的貴人
這是發生在美國的一個真實故事：一個風雨交加的夜晚，一對老夫婦走進一間旅館的大廳，想要住宿一晚。無奈飯店的夜班服務生說：「十分抱歉，今天的房間已經被早上來開會的團體訂滿了。若是平常，我會送二位到沒有空房的情況下，用來支援的旅館，可是我無法想像你們要再一次的置身於風雨中，你們何不待在我的房間呢？它雖然不是豪華的套房，但還是蠻乾淨的，因為我要值班，我可以待在辦公室休息。」這位年輕人很誠懇的提出這個建議。
老夫婦大方的接受了他的建議，並對造成服務生的不便致歉。隔天，雨過天青，老先生要前去結帳時，櫃台仍是昨晚的這位服務生，這位服務生依然親切的說：「昨天您住的房間並不是飯店的客房，所以我們不會收您的錢，也希望您與夫人昨晚睡得安穩！」老先生點頭稱讚：「你是每個旅館老闆夢寐以求的員工，或許改天我可以幫你蓋棟旅館。」
幾年後，他收到一位先生寄來的掛號信，信中說了那個風雨夜晚所發生的事，另外還附一張邀請函和一張紐約的來回機票，邀請他到紐約一遊。在抵達曼哈頓幾天後，服務生在第5街及 34街的路口遇到了這位當年的旅客，這個路口正矗立著一棟華麗的新大樓，老先生說：「這是我為你蓋的旅館，希望你來為我經營，記得嗎？」
這位服務生驚奇莫名，他說話突然變得結結巴巴：「你是不是有什麼條件？你為什麼選擇我呢？你到底是誰？」「我叫做威廉．阿斯特(William Waldorf Astor)，我沒有任何條件，我說過，你正是我夢寐以求的員工。」這楝旅館就是 Waldorf 華爾道夫飯店，這家飯店在1931年啟用，是紐約極致尊榮的地位象徵，也是各國高層政要造訪紐約下榻的首選。當時接下這份工作的服務生就是喬治‧ 波特(George Boldt)，一位奠定華爾道夫世紀地位的推手。
是什麼態度讓這位服務生改變了他生涯的命運？毋庸置疑的是他遇到了「貴人」，可是如果當天晚上是另外一位服務生當班，會有一樣的結果嗎？
人間充滿著許許多多的因緣，每一個因緣都可能將自己推向另一個高峰，不要輕忽任何一個人，不要疏忽任何一個可以助人的機會，學習對每一個人都熱情以待，學習把每一件事都做到完善，學習對每一個機會都充滿感激，我相信，我們就是自己最重要的貴人。 (作者為實踐家知識管理集團副董事長)
2011年9月14日 星期三
分享聖嚴法師開示~ 職場的進退智慧
| 職場的進退智慧 |
在人際關係和個人修養方面，很多人都以為「圓融」是和「正直」對立的，其實不是如此。「圓融」是非常不容易達到的境界，而且「圓融」應該是要從「正直」出發。「圓融」要是覆蓋了「正直」，就不能算是圓融，而變成「圓滑」、「鄉愿」了。 |
人一定要「正」、「方」，才能「圓」。要是連「正」、「方」的基礎都沒有，所講的「圓融」一定會變成「沒有原則」。「沒有原則」的人，多半對於他人有害的。真正的圓融一定先講「正直」，有所為、有所不為，同時又能有一種包容性，即使自己受到些許損害，也能包容；更不會動輒「得理不饒人」，擴大別人的不是，盯著別人的缺點不放。
所以「圓融」就是不去計較「小瑕小疵」。當然，假如是很大的問題，就還是要處理。例如，今天有一個人來找我，他說自己很掙扎，有一件事不曉得該不該做？要是做了，會覺得自己「不慈悲」，不做，又覺得自己會蒙受損失，於是遲遲下不了決斷。我對他說：「阿彌陀佛。我們講慈悲，自己損失一點沒有關係，但要是損失的程度讓自己都不能生存了，還要講慈悲嗎？那是害人，不是真正的慈悲。」
為什麼呢？因為這樣一味的忍讓，只會讓對方得寸進尺。你要是不設法讓他停止，他還會傷害到更多的人。真正的「慈悲」應該是減低別人做壞事的機會，也同時幫助更多的人免於受害。
「節制」與「成長」
同樣地，「節制」與「成長」一般也以為是互相衝突的，其實不會，它們必定是互為一體，並不矛盾的。「節制」的意思是說：不要發展得太快，因為發展得太快，可能會後繼無力。而且一味地往前衝，也很容易忽略了前後左右發生了什麼問題。我們必須「步步為營」，不管做人、做事都是如此。假如一直都是「腳不點地」往前衝，只要是碰到一顆小石子，就可能會跌得很慘。如果能夠把四面八方看得清清楚楚，一步一步地走，你還是可以走得很快、很穩。
所謂「如臨深淵、如履薄冰」的心情，就是「節制」。但是為了兼顧「成長」，你還是必須努力地往前走，路面平坦的時候，你可以走得快一點，路況危險的時候，就要知道控制自己。「控制自己」並不是完全不走，只是走得小心一些。這就好比下過雪的山，隨時會有雪崩，走在山裡連呼吸都不能大聲，否則雪就往下塌了。這時候就一定要「節制」，否則莽莽撞撞、肆無忌憚地往前衝，只會葬送自己的生命。
人生的過程經常是在「節制」之中努力往前走，人就是因為懂得「節制」，才能往前走。要是不知節制，就會發生危險，也許才跨出第一步就被絆倒，反而走不出去了。
2011年9月4日 星期日
隨相而離相―――聖嚴法師《人行道》
我們生活在這個世界上，在每一天的作息之中，一定會跟身邊的人事物發生互動關係。有了互動，就免不了生出各種喜怒哀樂的情緒；得意的時候，沾沾自喜；失意的時候，就消沈頹喪，這是一般人的反應。可是，如果我們有智慧，可以洞燭這些喜怒哀樂的來源，不過是一種粗糙的、表面的心理反應，我們的情緒，就不容易被這些外在的現象所牽動。
佛法的智慧告訴我們，當在處理生活上各種大大小小的事件時，只要自問已盡力排除個人的好惡偏見，並且也已經盡一切努力，做最適當的選擇，就可以心安理得了。至於選擇之後的成敗得失，不必耿耿於懷，這就是所謂的「隨相而離相」。
我之所以特別強調「盡力排除個人的好惡偏見」，是因爲一般人很容易以自己的立場、好惡，來對某件事下判斷；因此，不免在取捨、應對之間，引起許多煩惱。依自己的偏好和習性做判斷，往往是一股衝動，缺乏反觀自省的工夫，通常也顧不了是不是有後遺症，當然就後患無窮了。
因此，做事之前，先要求「盡人事」，就是隨相，也就是隨緣，已經盡了力，成敗在天，勝不驕，敗不餒；也不爭功諉過，那就是「離相」。船過水無痕、鳥飛不留影，成敗得失都不會引起心情的波動，那就是自在解脫的大智慧。所以，隨相需要智慧，離相，也需要智慧。
不過，這個修養的境界，不是短時間之內可以達到的；一般平常的人，多半還是隨著外在的環境而悲喜交加。倘若能把隨相離相當作修養的目標，就可以時時拿來提醒自己。那麽，不論悲或喜，都不會太過沈溺，縱使跌倒了，也會趕快爬起來，不至於一蹶不振。
2011年8月28日 星期日
2011年8月26日 星期五
在敦煌的市集看到一種用麻線編的鞋...............薩埵那橫躺在大地上，一頭母虎在噉食腰部，兩頭幼虎啃食大腿。捨身者的身體
面對一群餓虎，有人願意把肉身給虎吃嗎？大太子波納羅說：一切難捨，不過己身…… 麻線鞋 在敦煌的市集看到一種用麻線編的鞋，很像古畫裡西行求法的僧侶腳上穿的。下面是好幾層舊布料和紙片，用漿糊黏成厚鞋底，手工縫衲的粗麻線線腳，結結實實，看起來有可以行萬里路的牢靠。鞋幫和鞋頭也是用幾層的厚布裁製，鞋面兩側卻是用軟麻線牽成，像今日的透空涼鞋，都是縫隙。我拿在手中，看了很久，這鞋的樣式太熟悉了，敦煌洞窟壁畫供養人像裡僧侶腳上都有一雙這種樣式的鞋，畫中玄奘大師身背行囊，腳上也有一雙。看起來只是舊布料舊紙片縫製，拿在手中也很輕，卻難以想像或許是西行求法者穿著這樣的鞋，踏過漫漫長途，千里迢迢，走去了天竺。護持著求法者誓願深重的一雙腳，這鞋，握在手中，彷彿有了不同的分量。廉價、結實，不是糊弄觀光客的粗糙工藝，當地庶民百姓日常生活的必需品，每天要穿著行走，壞了就要換，才會如此平價而扎實吧。我買了幾雙，第二天清晨就穿上這鞋上鳴沙山。 鞋子穿在腳上，踏在沙裡，才發現它傳承上千年的價值。鞋底入沙，不滯礙，不滑溜，彷彿是沙的一部分。腳抬起時，沙粒即從兩邊透空縫隙滑出，腳趾乾乾淨淨，不沾黏沙塵。輕盈柔軟，通風透涼，這樣的鞋，是可以走過這八月烈日下四十公里長的鳴沙山了。 鳴沙山下有月牙泉，在金色起伏的沙丘間，一汪碧綠透亮泉水。彎彎的月牙，搭配著沙丘優美弧線，像是古老阿拉伯湛藍夜空裡的新月，安靜、纖細、純粹，是每個夜晚一千零一夜故事的開始。「沙不涸泉，泉不掩沙」，上千年來往過的人都留下了對這奇蹟風景的描寫。如同佛弟子合十微笑，聽了一段梵音經文，除了歡喜讚嘆，好像沒有多餘的言語。這樣乾淨的沙，這樣乾淨的泉水，這樣乾淨的僧侶穿著踏過沙丘和泉水的麻線鞋，使我覺得腳趾和步履都一樣潔淨了起來。 走到沙丘高處，遠眺月牙泉。遊客遠了，言語笑聲遠了，可以聽到風中鳴沙，很細微的叮嚀，像一種頌讚，也像心事獨白，腦海浮起敦煌254窟裡剛剛看過的薩埵那太子捨身飼虎的壁畫。 捨身 敦煌北朝的洞窟壁畫沒有後來唐代壁畫的華麗曼妙，剛剛傳入中土的古印度繪畫技法，和毛筆書法式的流暢線條非常不一樣。這些北涼北魏時期的壁畫，使人感覺到悲願激情交纏的宗教捨身情緒。色彩濃烈奔放，筆觸粗獷，造型莊嚴渾樸。254窟的薩埵那太子〈捨身飼虎〉是北魏壁畫的傑作，一點也不遜色於歐洲文藝復興米開朗基羅西斯汀教堂的〈最後審判〉。兩者都以肉身的墮落與流轉為主題，肉身升降浮沉，紫藍赤赭鬱暗的天地山川，彷彿在渾沌未開的時間與空間裡，肉身對自己的存在還如此茫然。發願、墜落、捨身，薩埵那太子和米開朗基羅筆下〈最後審判〉的肉身救贖一樣，深沉思索生命本質的難題──肉身如何覺醒？以繪畫的形式展現哲學命題，兩者都是曠世鉅作，只是敦煌北魏壁畫的工匠沒有留下姓名，早米開朗基羅一千年，在幽暗洞窟深處，一樣是度化開示眾生的偉大圖像。 米開朗基羅依據使徒約翰〈啟示錄〉畫成〈最後審判〉，闡述基督信仰的肉身救贖。敦煌北魏畫工依據當時剛剛譯成漢文不久的《金光明經》，以佛陀本生故事解說肉身捨去的深沉命題，兩者有非常類似的美學品質。 金光明經 《金光明經》在北涼時代經中天竺的法師曇無讖譯成漢文，很快在民間流行，成為佛教說法布道的重要經典，也成為畫工依據創作洞窟壁畫的故事範本。曇無讖（385-433）活躍在四世紀末至五世紀初，從印度到罽賓、鄯善、龜茲，大概跑過了古絲路今日喀什米爾、阿富汗、克孜爾、樓蘭一帶，一直穿過河西走廊，到了敦煌。北涼的皇帝沮渠蒙遜很看重他，奉為國師，使他譯經，但似乎更看重的是他通咒語法術的神奇能力。當時的人以為曇無讖可以「使鬼治病，婦人多子」。後來曇無讖聲名遠播，連北魏的世祖拓跋燾也依仗國勢強盛向沮渠蒙遜要人，蒙遜以為曇無讖私通外國，也懼怕他為他人所用，就謀害了曇無讖，死時才四十八歲。 北朝初期傳佛法的印度僧侶生平都像神祕傳奇，像鳩摩羅什（約334-413），像曇無讖，在絲路漫漫黃沙長途間流浪，從一個國度到另一個國度，出入於世間塵俗慾望與佛法之間，曇無讖在鄯善國因為私通公主而出亡，羅什最後被呂光逼著成婚，強納十名女伎，淫、酒毀戒。據說他曾經當眾僧面前吞食一缽鋼針，表明自己未離佛法。 他們來世間是為了傳法，而他們肉身最終都不能守世間的戒律，牽連在複雜情慾與政治的瓜葛中，羅什與無讖都不是以外在世俗規範證道的高僧，然而他們譯出的經文美極了，尤其是羅什，譯文可以傳誦至今，比美漢文裡最優美的詩賦。讀他譯的《金剛經》，可以把哲學論述的繁難譯成單純詩句的格律，彷彿讀詩，不覺得是在理解宗教經典，令人嘆為觀止。曇無讖約比羅什晚二十年，他的譯筆從《金光明經》來看，繼承了羅什的風格，兼具敘事與偈頌的交錯，漢譯文義與梵音咒語同時並存，創造了獨特的文體。今日東亞一代信眾讀《心經》「觀自在菩薩行深般若波羅蜜多」時，依然是漢譯與梵音並存，使文字的閱讀介於理解與聲音聆聽之間。或許當時信眾不完全是漢族，古絲路一帶，諸多種族雜處，羅什、無讖本身都來自印度，又經歷各個不同語言地區，因此保留了語言的多樣性。廣大信眾，識字者不多，經文多由僧侶宣講解讀，因此曇無讖的《金光明經》中大量使用四字一句的韻文偈頌，如「鬼神品第十三」，以長達四百多句的四字韻文唱誦。當時僧侶為信眾高聲念誦，語言鏗鏘，疊字疊韻，「是身不堅，如水上沫，是身不淨，多諸蟲尸。是身可惡，筋纏血塗，皮骨髓腦，共相牽連」，薩埵那太子捨身前的獨白，如歌如訴，信眾聆聽，來自僧侶肺腑呼吸，肉身共鳴，或許比文字的閱讀更有感染力量。《金光明經》一共十九品，其中「功德天品第八」完全以漢字音譯灌頂咒語，如果只通漢語，其實無法理解內容，是最純粹的聲音讚頌。無讖似乎比羅什更接近咒語的神祕信仰，當時他也的確有「大呪師」的稱號。 《金光明經》當時在民間廣為流傳的是其中「流水長者子品第十六」和「捨身品第十七」。都是佛陀在王舍城為弟子追憶自己往昔前世的兩段故事。經中說的是「往昔因緣」，我們的肉身，有一天或許都將是「往昔因緣」吧。「流水長者子」是看到池水乾涸，十千條魚將死，流水長者發願以二十頭大象載水，濟度魚群。 捨身品 「捨身品」敘述的就是薩埵那太子捨身飼虎的故事，敘事情節如同小說，引人入勝，成為北朝當時最普遍流傳的繪畫主題。故事說國王羅陀有三名太子，大太子波納羅，二太子提婆，三太子就是薩埵那（也譯為薩埵）。三人到園林遊戲，偶遇一虎生產，生下七隻小虎，因為沒有食物吃，無法哺乳，「飢餓窮瘁，身體羸瘦，命將欲絕」，母虎與七隻小虎都即將餓死。大太子波納羅告訴薩埵那說：「此虎唯食新熱血肉──」「新熱血肉」使人想起割肉餵鷹的尸毗王，古印度的捨身都從這麼真實的「新熱血肉」開始，而這四個字似乎不常見於儒家經典，當時初譯為漢文，不知對漢族的知識分子是否有極大震撼。 面對一群餓虎，有人願意把肉身給虎吃嗎？大太子波納羅說：「一切難捨，不過己身。」一切最難捨棄的不過就是自己的肉身吧！這是大太子的當下領悟。二太子接著說：「以貪惜故，於此身命，不能放捨！」是的，我們對自己的肉身都有這麼多貪惜，看到其他生命受苦，自己有悲憫，卻無法放捨。「捨身品」用了極特殊的敘事方式忽然轉入三太子薩埵那的發願──「我今捨身，時已到矣──」 我們其實很難理解薩埵那捨身的動機與邏輯，對漢族儒家教育而言，人與虎是對立的，只有「武松打虎」，卻絕無人捨棄肉身救虎的可能。 故事宣講至此，廣大信眾起了好奇。為什麼？為何一個養尊處優的皇室少年，萌生了用自己的肉身餵給老虎吃的念頭。經文裡也有「何以故？」三個字的問句。聽講大眾都在等著答案。 薩埵那的思考不是從悲憫老虎開始，他想的是自己的肉身處境，──「處之屋宅，又復供給衣服、飲食、臥具、醫藥、象馬、車乘，隨時將養，令無所乏，我不知恩，反生怨害，然復不免無常敗壞，是身不堅，無所利益，可惡如賊──」「若捨此身，即捨無量廱蛆、瘭疾，百千怖畏──」他有了對自己不堅固的肉身最徹底的反省──「是身不堅，如水上沫，是身不淨，多諸蟲尸。是身可惡，筋纏血塗，皮骨髓腦，共相牽連──」 那個敦煌254窟壁畫的畫工也在現場聆聽故事宣講吧，他也想到了自己的肉身，這麼多憂愁煩惱，筋纏血塗，皮骨髓腦，這個不堅固也不乾淨的肉身究竟要做什麼？ 還至虎所，脫身衣裳，置竹枝上── 薩埵那怕哥哥們阻止，支遣他們離開，回到老虎陷身的懸崖，脫去衣服，放在竹枝上。畫師聽著僧侶宣講，構思他的畫面了。 他開始在空白的牆壁上勾勒出輪廓，薩埵那跪在地上，高舉左臂，右手當胸，發了捨身的大誓願。經文的描述有很多細節，薩埵那在要跳下懸崖之前，忽然想到老虎已經多日沒有食物，身體羸瘦，已經沒有力氣行走，即使跳下懸崖，牠們也無法前來吃我，薩埵那因此想了一個辦法，用乾竹枝刺斷頸脈，讓血流出，方便老虎可以舐血，恢復體力，再噉食骨肉。 壁畫中薩埵那右手正以竹刺頸，高舉的左手，連接著第二個向懸崖跳下的動作，這是經文中最聳人聽聞的一段。蔣勳／圖片提供 這是經文最聳人聽聞的一段吧，畫師眼中有了熱淚，他或許陷入沉思──「原來捨身是要有如此勇猛的誓願啊！」畫師在空白牆壁上勾勒了第一個薩埵那的形象「即以乾竹刺頸出血，於高山上，投身虎前，是時，大地六種震動──」，壁畫中薩埵那右手正以竹刺頸，高舉的左手，連接著第二個向懸崖跳下的動作。（圖一） 據說那時洞窟裡幽暗，洞口外的光照不進來，畫工有時用蠟燭火炬照明，也有時洞窟深處，氧氣不足，無法燃火，又怕燭火熏黑牆壁，便用小鏡片折射戶外的光，牆壁上閃爍一片鏡光，畫工在這一片光裡畫畫。 薩埵那雙手合十，縱身向下跳，他的姿態像今日跳水台上的選手，少年的身體赤裸，手臂上有手鐲，原來肉身的粉紅，年代久遠，變成暗赭色，輪廓的線條也氧化成粗黑，好像這身體要在空中經歷時間劫難，斑剝漫漶，一點一點消逝泯滅，然而在終歸夢幻泡影之前，還有最後的堅持，停格成牆壁上一片不肯消失的痕跡。 畫工用停格分鏡的方法處理了薩埵那連續的三個動作──「發願刺頸」、「縱身投崖」、「捨身飼虎」。 時間的停格彷彿大地六種震動，薩埵那肉身背後是石綠色和赭紅的起伏山川大地。 時間與空間混沌渺茫，赤裸的肉身自無數無邊無量劫來，要在此時此地與自己相認了。 亞洲的石窟藝術在公元五世紀前後的成就是世界美術史的最高峰，然而這些無名無姓的畫工，留在幽暗石窟裡的輝煌作品，或許只是他們以身證道的一種修行吧！ 他們其實是無數個薩埵那，肉身橫躺在永恆的時間裡，讓虎前來噉食，「骸骨髮爪，布散狼藉，流血處處」。近年敦煌石窟清理出當年畫工的居所，是比他們創作壁畫的洞窟還要窄小的石洞，晚間，工作一日的疲憊身體，就窩在那僅可屈膝容身石棺大小的洞中睡眠，然而或許他們羸瘦的面容在睡夢中是有飽滿的笑容的吧。 薩埵那橫躺在大地上，一頭母虎在噉食腰部，兩頭幼虎啃食大腿。捨身者的身體像米開朗基羅〈Pietà〉雕像橫躺在聖母懷中的基督。蔣勳／圖片提供 薩埵那最後的一個停格是橫躺在大地上，一頭母虎在噉食腰部，兩頭幼虎在啃食大腿。捨身者的身體像優美舞姿，一手後伸，仰面向天，完全像米開朗基羅〈Pietà〉雕像橫躺在聖母懷中的基督。（圖二）紫藍、石綠、赤赭，斑斕華麗。經文裡說薩埵那母親在夢中感應到太子捨身，她在夢中「兩乳汁出、一切肢節、痛如針刺」，「雙乳被割，牙齒墮落」，印度初傳中土的文學如此情感濃烈，如同當時壁畫，燦爛濃郁，愛恨糾結纏縛，肉身的省悟都在當下，沒有推拖。 《金光明經》用了長篇偈頌重唱整篇故事，把原來敘事的情節整理成詩的詠嘆。 敦煌石窟像一幕一幕未完的「往昔因緣」，天花繚亂。因為長途顛簸，肉身疼痛，夜晚難眠，在旅店休息，脫去腳上穿了一天的麻線鞋，在床邊靜坐，呼吸調息。腦海浮現薩埵那連續的發願、跳崖、捨身。浮現薩埵那赤裸的腳，面前並排整齊放置的一雙鞋，忽然彷彿似曾相識，也是不可知的往昔因緣嗎？ 【2011/08/26 聯合報】@ http://udn.com/ 全文網址: 美學系列／薩埵那太子捨身飼虎 | 聯副‧創作 | 閱讀藝文 | 聯合新聞網 http://udn.com/NEWS/READING/X5/6550129.shtml#ixzz1W9GFWGsg Power By udn.com
2011年8月23日 星期二
sweet ranchu
8月21日 週日 去龍井 參加 ranchu compitition
成果豐碩 有點 不好意思
承辦人 裁判 都很盡力 比賽過程超開心
http://tw.myblog.yahoo.com/1969-1011/article?mid=9992&prev=-1&next=9987
2011年8月20日 星期六
好久不見 妳好 炎炎夏日 歡迎來 聽 演講 東方藝術 讓心靈 清涼一夏
七月份 去了一趟 瑞典 參加 2011 歐洲生殖醫學年會
遇到許多 美國老友 他们都各有所成 真好
會後順道拜訪 法國
這趟 只要有時間 都會去欣賞 西歐重要博物館
也由於得到許多台灣留學生的幫忙
看到許多東方藝術品珍藏
百年來
西方漢學家 對 東方漢學歷史 竟瞭若指掌
斯德哥爾摩 遠東古物博物館 牆壁掛的數十幅黑白像片
其中一幅 竟然是瑞典 漢學家 上世紀 20 年代 和 年輕時 傅斯年 的合照 台大念許久 只聞傅校長 大名 從未 知其 容貌 竟然在北歐見到....................
東方藝術品收藏之豐碩 超出想像
台中分院寺監 果理 法師 得知 此 因緣
特邀 演講
歡迎來 聽
9月份寶雲講談
邀請法行會張宏吉醫師主講
邀請您一同來參與
一場跨越時空的交會
藉著佛像藝術之美
聆聽
傳遞千古不滅的梵音
日期 9/18(日)上午9:30-11:30
地點 台中分院(府會園道)
報名請洽會務組 溫景霖師兄 gynobob@seed.net.tw 電話 0928-416660
或 專職 陳黎美師姊 chernlm@ddmf.org.tw 電話 04-2255-0665*110
祝福 中秋節快樂
台中寶雲講談系列
法鼓山 台中分院
台中市府會園道169號1樓
匯豐銀行 隔壁
新市政府正後方
九月十八日
09:30 ～11:30
電話 (04)2255-0665
2011年5月13日 星期五
很慶幸這三年多有回來陪父親，他的離去是我的不捨，此時，我希望能改變我人生的軌道，停止擔任生殖醫學中心主任 .......
在我小時候，父母事業忙碌，我由外婆扶養，相處互動的時間並不多，直到初中，與父母同住，漸有互動，父親話不多，但均切入要點，循循善誘，希望我將來成為一個有用的人，有一次他去參加台中一中高三家長會，得知我學業進步( 導師 王文河老師 )，竟高興地回家整晚講個不停，而週末 假日 他總是帶我去爬山(大坑)，父子的感情於是逐步建立。
2001年，完成了台大醫院住院醫師訓練，心中對於一些科學問題始終未能解答，於是前往NYU紐約大學繼續研究，當醫師的念頭暫時放下，出國前問了年邁的父親：「爸! 你要我留下陪你 還是我可以出國打拼？」他說：「憨兒子，做你去拼! 但是要常常回來看我。」
紐約大學生殖醫學中心看我表現不差，給了我一份全職工作。在美期間，生活單純，完全活在生命科學研究裡，有意思極了，每年參加ASRM認識很多來自世界各地的醫師、科學家，一度開始在曼哈頓及Hudson River的附近找房子，不想回台灣了，但每年年底都回來陪父親三個禮拜。
記得有一次早晨即將離家赴機場，父親躺在床上休息，我在床邊來回踱步，紅了眼眶，心想深怕這一別又是ㄧ年，不曉得還能不能見面，父親查覺我在他身邊，閉著眼睛說道: 「你是不是沒錢？」我趕緊說：「有啦! 是我要回去美國了，跟你講一聲。」.... 每次離家赴機場路上， 心中真是五味雜陳。
2007年9月新光黃建榮主任、北榮李新揚接連訪問NYU紐約大學，此一同時台灣來電告知父親病了，正住院治療中，我心中一片空白 ，但很清楚的知道，來美國六年，該回去了，父親需要我了!
2007年11月回台中，看到菲傭推著不良於行的父親坐著輪椅，吃飯作息皆是靠別人，內心很不捨，父親年輕時是柔道黑帶，我相信他就算老了也不需要輪椅。
找了一把寫生活動椅，開始帶父親回到小時候熟悉的大坑山區，開始幫父親找出健康的身體，很快地，父親已完全不需要輪椅，食慾也恢復，健康得到了控制。
每年冬天寒流來襲，父親常感冒生病，甚至需要住院，台大學弟謝旻晃擔任主治醫師，幫我醫治父親，真是感謝他。
2011年3月25日上午我還在忙著門診，家裡來電，父親在床上吐了，趕緊請家人送父親到急診處，沒多久，急診護士小姐來電：「張主任，您父親到院時已無生命跡象。」，心中一涼，該到的時刻還是到了!
回到七樓完成一個胚胎植入，另外兩位植入因患者未到移到下午四點，到了急診處，帶著父親冰涼的遺體，回到他住了47年的老房子，一路在車上上我再也忍不住放 聲 大 哭 ..................
喪事期間，實驗室無人知悉家中變故，我也只請一天喪假(4月6日配合告別式及火化入塔) 門診、取卵、植入，一切依舊，病人也沒有感覺異狀，懷孕率完全不受影響，接著四月底還順利的辦一場說明會。
真的很慶幸這三年多有回來陪父親，他的離去是我的不捨，此時，我希望能改變我人生的軌道，停止擔任生殖醫學中心主任，休息一陣子......................................
感謝大家的支持 請耐心 靜候未來再相聚的因緣.................................................
圖: 父親生前 最後一張攝影 3月20日 週末 晴天 下午 5時 於大坑 靠慈濟 山區 ani , aya 攙扶著............
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